Семён Винокур - Тайные притчи Библии. От Сотворения до Авраама

«И Я сделаю тебя народом великим, и благословлю тебя, и возвеличу имя твое, и ты будешь благословением…»

О каком «великом народе» здесь говорится?

Очень много всяких суждений существует вокруг этого «великого народа».

Говорят, что речь идет о богоизбранности нации, но это неверно, так как именно такое обособление, превосходство одного народа над другим и является корнем всех бед. В нашем материальном мире так оно и есть.

Однако же все проясняется и становится на свои места, когда мы наконец понимаем, что в Торе идет речь только о желаниях , которые находятся внутри человека, внутри тебя, уважаемый читатель! Что же получается в таком случае? Получается, что « великий » — это значит достигший свойства отдачи, научившийся любить других , но не эгоистически, а по-настоящему. Вот в чем заключается истинное величие. И поняв это, ты сразу хочешь принадлежать к этому «народу». Цель — сделать таким весь мир.

«…и благословлю тебя…»

Что такое «благословение»?

Как часто, да почти всегда, мы были уверены, что благословение дается нам, чтобы мы были здоровы, чтобы преуспели в работе и так далее, а на самом деле благословение совсем не относится к нашему эгоистическому миру, оно «приходит» к нам из духовного мира и «ведет» к нему. Оно не касается нашего обустройства в этом мире.

«Благословение» — это Сила или Свет, который нисходит к нам и исправляет наши намерения, делая их из эгоистических альтруистическими.

Ты, связанный с «Авраамом», получаешь эту силу.

И тогда все выявленные тобой желания, то есть те, что ты взял с собой «из страны своей», и те, которые еще встретишь по дороге, все они исправляются этой силой «благословения».

Но пойдем дальше. Посмотри, как «жестко» говорится в устной Торе:

«…Я освобождаю тебя от обязанностей чтить своего отца. Можешь смело оставить его. Твой отец и братья, которые выглядят вполне дружелюбными, на самом деле замышляют недоброе. Они задумали убийство…»

Вот такая развивается детективная история.

Но ты-то понимаешь, что речь идет о том, что твои прежние желания, с которыми ты жил раньше, не в состоянии с тобой согласиться. Да, они «видят», что ты прав, и тем самым «признают», что ты возвысился над ними. Но для них — неисправленных — то свойство, с которым ты предлагаешь им существовать, это — смерть. И поэтому ты понимаешь, что рано или поздно произойдет конфликт, когда одни желания должны будут уничтожиться другими. В таком случае, очевидно, у тебя есть только один выход — отделиться, отойти от них, не существовать с этими грубыми эгоистическими желаниями, но в то же время не конфликтовать с ними. Уйти. Как бы «законсервировать» их на время.

Они останутся, ты спокойно уйдешь, а потом вернешься для того, чтобы исправить их. Но вернешься тогда, когда будешь полон сил, когда станешь «великим народом» и сможешь победить (исправить) все эти оставленные тобой желания.

Творец не открыл Аврааму, куда именно тот придет в конце своего пути, Он говорит: «Куда укажу, туда и иди…»

Эти желания отдавать , которые раскрываются у тебя «по дороге», которые ведут тебя, проявляются в тебе постепенно, и ты должен принимать их по закону отдачи, то есть верой выше знания. Это означает не пропускать их через свой эгоизм, иначе говоря, не подходить к ним со словами: «А что это даст мне? Как это все нелогично».

Желания отдавать надо пропускать через своего «Авраама», то есть через свойство отдачи в тебе.

Ты должен постоянно соотноситься со свойством бины в себе, оставляя при этом все эгоистические мысли в стороне.

Об «Аврааме» в тебе устная Тора говорит так:

«…он ни разу не задал Творцу ни одного вопроса: как долго продлится путешествие?..»

Правильно. Потому что твое возвышение идет на уровне «Авраама», бины в тебе. А на этом уровне ни о чем не спрашивают. Только выше и выше! В отрыв от эгоистических желаний!.. Пока не окрепнешь. Ты сейчас проходишь самое первое исправление.

Далее, уже в письменной Торе, написано:

«…и пошел, как повелел ему Бог…»

Что такое «пошел»? Это означает, что ты начал осваивать духовную лестницу ступень за ступенью. То есть в тебе все время возникают все новые и новые эгоистические желания, те, которые ты можешь исправлять, «прилепляя» их к «Аврааму». Иными словами, ты можешь «рассматривать» их через призму «Авраама», все время сверяя с «Авраамом», тем самым «прилепляя» их к нему, к свойству бины в тебе, и таким образом приподниматься все время над ними.

Уважаемый читатель, мы с тобой приблизились к концу первой книги.

Мы разобрали две главы: «В начале», «Ной» и только приступили к главе «Иди к себе».

Конечно же невозможно рассмотреть все в такой небольшой книге. Кроме того, я вынужден, уважаемый читатель, держаться определенной глубины для того, чтобы ты смог понять и применить к себе все прочитанное. Эта книга предназначена для человека, начинающего свой духовный путь.

Для тех же, кто уже в пути, существует книга «Зоар», в которой объяснение главы «В начале», например, занимает два тома по 700 страниц каждый (с пояснениями великого каббалиста Бааль Сулама). Однако если ты сейчас начнешь читать эту книгу, то ничего не поймешь, потому что она написана только для тех, кто уже перешел махсом (барьер, отделяющий наш мир от духовного), кто уже живет в двух мирах, соединяя их в себе.

Это впереди. Если в тебе действительно просыпается желание постичь духовный мир и ты останешься верен ему, то есть будешь искать любую возможность поддержать, вырастить этот нежный росток внутри тебя, тогда ты обязательно добьешься желаемого результата.

Впереди у нас новые главы Великой Книги, продолжение увлекательного путешествия в себя, к самой своей внутренней точке, которая называется «желание «прямо к Творцу»». В дальнейшем нас ожидают надежные, проверенные проводники, которых мы нашли и еще найдем в себе — это Моисей и многие другие. Мы пройдем «пустыню» (всебе), спустимсяв «Египет»(всвойэгоизм), выйдем из него уже «народом» (окрепшее альтруистическое желание), будем «воевать» (с эгоизмом), падать и снова вставать (поддаваться эгоизму и идти навстречу духовному постижению)… и в конце концов дойдем до желания «прямо к Творцу». Так сказано в Торе, а эта книга никогда не ошибалась.

Итак, уважаемый читатель, пиши нам о своих впечатлениях от прочитанного. Хотел ли бы ты продолжить это путешествие? Мы ждем твоих писем. Высоких духовных побед тебе!

Международная академия каббалы (МАК) основана в 2001 году профессором Михаэлем Лайтманом. Основная цель организации: изучение и раскрытие законов мироздания, постижение которых приведет к решению как личных проблем каждого человека, так и глобальных проблем всего общества. Филиалы Академии открыты в 52 странах мира.