Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность
- Название:Мировые религии. История и современность
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Юридический институт МИИТа
- Год:2003
- Город:Москва
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Михаил Зеленков - Мировые религии. История и современность краткое содержание
знакомит с основами религиоведения, историей и современностью религии.
Предлагаемое читателю пособие соответствует содержанию государственного образовательного стандарта высшего профессионального образования Российской Федерации по курсу «Религиоведение» и в доступной, логически выстроенной форме рассматривает различные концепции основных религий мира – буддизма, христианства, ислама, а также учитывает многолетний опыт преподавания религиоведения в высших учебных заведениях. Логическую цепь образуют следующие звенья: происхождение и распространение религии; основатель религии; основные источники, содержание и культ вероучения; монастыри, храмы, церкви; обряды и праздники; течения религии, краткая примерная хронология развития религии.
Цель издания – учебно-методическое обеспечение преподавания религиоведения в высших учебных заведениях России.
Структура пособия, привлекаемые источники, характер и последовательность изложения призваны способствовать наиболее адекватному освоению основ религиоведения.
Особое место в работе уделено рассмотрению правовых основ мировых религий.
При написании работы использован широкий круг современной и исторической мировой и религиозной литературы, а также официальные акты и практика многих государств в области свободы совести и государственно-церковных отношений.
Пособие представляет интерес для профессорско-преподавательского состава высших учебных заведений, научных работников, докторантов и аспирантов, а также студентов, интересующихся религией.
Мировые религии. История и современность - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Зеленков Михаил Юрьевич
Мировые религии:
История и современность
Учебное пособие
«И так во всем, как хотите, чтобы
с вами поступали, так поступайте и вы с ними»
(Матф. 7:12)ПРЕДИСЛОВИЕ
Как известно, человек – часть природы, его тело состоит из тех же химических элементов, что и окружающий мир, однако человек обладает сознанием, и это выделяет его из неодушевленных объектов. Одно из проявлений процессов сознания – вера, которая есть у всех людей. Как показывает всемирный опрос Галлопа, проведенный в 1999 г., 87 % населения земли имеют религиозную веру (опрос проводился в 60 странах, представляющих население 1,25 миллиарда человек). Всего было опрошено 50 000 человек.
8-13 ноября 2002 г. независимый исследовательский центр РОМИР провел всероссийский опрос по репрезентативной выборке с целью выяснить отношения россиян к религии. В опросе участвовали граждане России в возрасте 18 лет и старше. Результаты опроса приведены в таблицах:
Верите ли Вы в существование:
% от числа опрошенных | |
Бога | 60.0 |
Высшей силы, Духа, Разума | 20.9 |
Не верю в существование Бога, Высшей силы и т.д. | 16.5 |
Затрудняюсь ответить | 2.6 |
Как часто Вы находите время для занятий молитвой?
% от числа опрошенных | |
Каждый день | 13.7 |
Раз в неделю | 9.8 |
Раз в месяц | 9.3 |
Раз в полгода | 7.5 |
Реже, чем раз в полгода | 9.9 |
Вообще не находите | 45.9 |
Затрудняюсь ответить | 3.9 |
Какую религию Вы исповедуете?
% от числа опрошенных | |
Православие | 69.3 |
Ислам | 2.5 |
Буддизм | 0.4 |
Другие виды христианства | 2.9 |
Другую религию | 1.2 |
Не исповедую никакой религии (атеист) | 22.3 |
Затрудняюсь ответить | 1.4 |
Согласно социологическому опросу, проведенному в 2000 г. Государственным комитетом по делам молодежи Российской Федерации, около 44 % опрошенных в возрасте от 14 до 30 лет считают себя верующими. Причем в данном исследовании опрошенные сами считают себя верующими, а соответствует ли их жизнь выполнению норм той или иной религии, неизвестно. Согласно тому же исследованию, верующими себя считают 80 % школьников.
Интересны данные специального всероссийского опроса независимого исследовательского центра РОМИР, проведенного в январе 2000 г.
По мнению 55% участников опроса религия дает адекватные ответы на вопросы по проблемам морали и нравственности. Не считают таким образом 23% граждан. Затруднились с ответом 22% россиян.
По проблеме семейной жизни религия дает адекватные ответы по мнению 42,4% опрошенных. Не думают таким образом 34,7% россиян. Затруднились с ответом 22,9% респондентов.
Ответы на духовные вопросы получают в религии 57,3% граждан. Не находят ответов на духовные вопросы в религии 19,7% опрошенных. Затруднились с ответом 23% опрошенных.
Менее всего россияне склонны находить в религии ответы на вопросы о социальных проблемах, стоящих перед Россией. Только 17,7% респондентов полагают, что религия может предоставить такую возможность. Не считают таким образом 53,1% опрошенных. Затруднились с ответом 29,2% россиян.
При этом 67% граждан полагают, что важно совершать религиозную службу при рождении. Не важным совершение обряда при рождении считают 22,4% опрошенных. Затруднились с ответом 10,6% граждан.
При заключении брака совершить венчание важным считают 46,3% опрошенных. Не важным является венчание для 40,2% граждан. Затруднились с ответом 13,5% россиян.
Отпевание считают важным 69,2% респондентов. Не важно совершение этой службы для 18,6% респондентов. 12,2% граждан затруднились с ответом.
Результаты опроса также показали некоторый парадокс восприятия россиянами роли религии и религиозных лидеров в политической жизни страны. С одной стороны, как показали результаты опроса, 19,4% россиян в той или иной степени согласны, что политики, которые не верят в Бога не должны находиться у власти. Не согласны с таким подходом 52,7% опрошенных. Тем не менее, 41,7% граждан России полагают, что для России было бы лучше, если бы у власти в стране находилось больше истинно верующих людей. Не согласны с такой постановкой вопроса 22,7% респондентов. Однако большинство россиян (74,7%) считают, что религиозные лидеры не должны влиять на ход выборов, а 60,9% опрошенных полагают, что религиозные лидеры также не должны оказывать влияния на государственную политику.
В то же время 12,7% опрошенных считают, что следует запретить книги и фильмы, которые содержат нападки на религию. 24,7% опрошенных полагают, что такие книги и фильмы должны быть скорее запрещены. Полагают, что они наоборот должны быть скорее разрешены – 28,1% респондентов. 12,2% опрошенных считают, что книги и фильмы, содержащие нападки на религию, должны быть обязательно разрешены. Затруднились с ответом 22,3% опрошенных.
Таким образом, можно констатировать, что религия играет все большую роль в различных аспектах жизни россиян и приобретает все большее значение в системе ценностей наших соотечественников.
Даже если человек не имеет религиозной веры, он верит в то, что Бога нет, поскольку знать это как эмпирический факт нельзя. В любом случае, бытие человека не объясняется лишь физическими законами.
Наличие многих религий приводит к вопросу о том, какая же из них истинна. Для исповедующих любую веру естественно считать свою религию единственно верной, а все прочие – неистинными, не ведущими к подлинному спасению. Вопрос об истинной вере вне компетенции науки, так как ее методы разрабатывались для познания зримого мира.
Попытки создать синкретическую религию также не увенчались успехом. Говоря об истинности религии, следует, прежде всего, основываться на том, что понятие Абсолюта, о котором учит религия, превосходит конечного человека и церковную организацию. Богословы говорят о степени приближения к Абсолютной Истине.
В прошлом религия служила важным источником формирования культуры. Сегодня, несмотря на утрату роли мировоззренческого ориентира для индивида в целом, мы не можем утверждать, что религия стала в меньшей степени влиять на жизнь общества в других сферах. Это позволяет считать, что изучение религии и преподавание религиоведения сохраняет свою актуальность. Особенно эта актуальность проявляется сегодня в нашей стране, где прежняя идеология естественным образом оказалась замещенной религией (согласно Конституции Российской Федерации (ст. 13 п. 1) в Российской Федерации признается идеологическое многообразие; (п. 2) никакая идеология не может устанавливаться в качестве государственной или обязательной).
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: