И. Гюбнер - Священные истории Ветхого и Нового Завета: с нравоучениями и благочестивыми размышлениями

Заповеди блаженства

Иисус Христос увидел перед собой множество народа и Своих учеников, взошел на возвышение у горы и сел на камень. Он стал говорить людям о том, что великая радость (блаженство в вечной жизни) ждет всех тех, кто будет исполнять Его заповеди: «Блаженны нищие духом (смиренные), ибо их есть (им дано будет) Царство Небесное. Блаженны плачущие (о своих грехах), ибо они утешатся (их утешит Господь). Блаженны кроткие, ибо они унаследуют (получат во владение) землю. Блаженны алчущие и жаждущие правды (люди, которые как воды и хлеба, просят у Бога очищения от грехов), ибо они насытятся. Блаженны милостивые (люди, которые заботятся о слабых), ибо они помилованы будут (о них позаботится Господь). Блаженны чистые сердцем (люди, которые не делают дурного и не помышляют о нем), ибо они Бога узрят (будут вечно находится рядом с Богом). Блаженны миротворцы (те, кто не любит ссор), ибо их назовут сынами Божиими (они станут особенно близки к Богу). Блаженны изгнанные за правду (живущие по Божиему закону и переносящие за это гонения) ибо их есть Царство Небесное (Господь их не забудет). Блаженны вы, когда вас будут ругать и гнать, и неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь тогда, потому что велика будет ваша награда на небесах».

1. Кому Иисус Христос говорил о заповедях блаженства?

2. Какая радость ждет людей, которые станут выполнять заповеди Иисуса Христа?

3. Кого Господь называет нищими духом?

4. Что унаследуют кроткие?

5. Кого Иисус называет милостивыми?

6. А кого – миротворцами?

7. Почему мы должны радоваться, когда нас ругают и гонят за то, что мы христиане?

I. Чтобы получить вечную, блаженную, радостную и счастливую жизнь в Царстве Небесном, мы должны жить, соблюдая заповеди блаженства, которые дал нам Иисус Христос. Нам надо жить, соблюдая заповеди Ветхого Завета, при этом иметь чистое, доброе сердце, быть и нищими духом, и кроткими, плакать и жаждать правды, миловать, прощать и помогать примирению.

II. Господь говорит нам, что если нас будут бранить, бесчестить и несправедливо обвинять за то, что мы верим во Христа, не надо печалиться. Мы должны радоваться и веселиться, потому что нас ожидает самая большая награда – вечная блаженная жизнь с Богом в Царстве Небесном.

Однажды Иисус Христос, благовествуя Царствие Божие, предложил народу и ученикам Своим притчу о плевелах (сорняках): «Царство Небесное подобно человеку, посеявшему доброе семя на поле своем; когда же люди спали, пришел враг его и посеял между пшеницею плевелы и ушел. Когда взошла зелень и показался плод, тогда явились и плевелы. Придя же, рабы домовладельца спросили его: „Господин! Не доброе ли семя сеял ты на поле твоем? Откуда же на нем плевелы?“ Он же сказал им: „Враг людей сделал это“. А рабы сказали ему: „Хочешь ли, мы пойдем, выберем их?“ Но он сказал: "Нет – чтобы, выбирая плевелы, вы не выдергали вместе с ними пшеницы, оставьте расти вместе то и другое до жатвы. Во время жатвы я скажу жнецам: „соберите прежде плевелы и свяжите их в снопы, чтобы сжечь их, а пшеницу уберите в житницу мою“».

Отпустив народ, Иисус вошел в дом, к Нему подошли Его ученики и попросили объяснить притчу о плевелах. Он отвечал им: «Сеющий доброе семя – есть Сын Человеческий; поле есть мир; доброе семя – это сыны Царствия, а плевелы – сыны лукавого; враг, посеявший их, есть дьявол; жатва есть кончина века, а жнецы суть Ангелы. Посему как собирают плевелы и огнем сжигают, так будет при кончине века сего: пошлет Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут из Царства Его всех злых и делающих беззаконие, и ввергнут их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов. Тогда праведники воссияют, как солнце, в Царстве Отца их. Кто имеет уши слышать, да слышит!»

1. С чем сравнил Христос Царство Небесное?

2. Что случилось на засеянном поле?

3. Что сделали рабы, заметив сорняки (плевелы)?

4. Что они хотели сделать?

5. Что им ответил хозяин?

6. Как Иисус Христос объяснил Свою притчу ученикам?

Берегись сорняков в твоей душе, дьявол постоянно рассеивает их по всему миру. Берегись богопротивного учения, оно погубит твою душу и сердце. Рассеянность и беспечность не дают расти семенам добрых дел и порождают множество пороков, достойных суда и гнева Божия.

Иоанн Креститель обличал царя Иудейского Ирода Антипу за то, что тот женился на Иродиаде, жене брата Ирода Филиппа. Иоанн говорил царю: «Не должно тебе иметь жену брата твоего». Тогда Ирод взял Иоанна под стражу, связал его и посадил в темницу.

Иродиада ненавидела святого Иоанна Крестителя и желала ему смерти. Но царь Ирод не мог казнить Иоанна, потому что боялся народа, который считал Иоанна пророком. Да и сам царь Ирод боялся Иоанна Крестителя. Ирод знал, что праведный святой Иоанн не раз давал ему верные советы и берег его. Ирод приходил к Иоанну в темницу, садился перед ним и говорил с ним.

Иродиада же ждала удобного случая, чтобы погубить Иоанна Крестителя. И вот настал такой час. В день своего рождения царь Ирод устроил великий пир вельможам, тысяченачальникам и старейшинам Галилейским. Когда все опьянели, дочь Иродиады вошла в зал дворца и плясала перед собранием. Она очень понравилась Ироду и возлежащим с ним гостям. Царь сказал девушке: «Проси у меня чего хочешь! Чего ни попросишь, дам тебе, клянусь, даже до половины моего царства!» Она же, посоветовавшись с матерью, пришла и поспешно сказала: «Дай мне здесь и сейчас на блюде голову Иоанна Крестителя».

Пляска дочери Иродиады на пиру у царя Ирода. Евангелие от Луки, гл. 3

Усекновение главы Иоанна Крестителя. По приказу царя Ирода главу Иоанна Крестителя приносят Иродиаде. Евангелие от Матфея, гл. 14

Царь очень опечалился, но он дал клятву, которую слышали возлежащие с ним князья, вельможи и старейшины. И он послал оруженосца в темницу отсечь Иоанну голову. Окровавленную голову святого Иоанна принесли царю Ироду на блюде и отдали девице, а она отнесла своей матери. Ученики Иоанна Крестителя взяли и погребли тело учителя, а потом пошли и возвестили о случившемся Иисусу Христу.