Проект 018. Смерть?

Угроза смерти активирует инстинкт самосохранения, что высвобождает сильнейшую энергию, но это состояние эксклюзивное. Высвобождение происходит за счет эмоций. Без эмоций энергия не высвобождается. Логика не побуждает людей сопротивляться смерти.

За примерами далеко ходить не нужно. Подавляющее большинство согласится с тем, что они не хотят умирать ни в каком возрасте. В детстве и молодости на эту тему вообще не думаешь. Кажется, смерть тебя не касается. Это противоестественная нелепость, которая где-то там, далеко, и не имеет к тебе отношения. В зрелом возрасте смерть выглядит чудовищной несправедливостью — только понял, что к чему в жизни, разобрался во всех ее тонкостях и невидимых механизмах, как пора на выход, жизнь кончилась.

Каждый согласится, что смерть угрожает лично ему и он хотел бы ее избежать. Но потом отвлекут его от этих мыслей текущие дела или телефонный звонок. Он забудет о угрозе, перевернется на другой бок и продолжит жить так, как жил до мысли о смерти.

Деньги лишь отчасти высвобождают сокрытые в человеке энергии. Угроза смерти высвобождает эти энергии максимально, но в момент возникновения опасности. Если нет сиюминутной угрозы, энергии не высвобождаются.

Ситуация, противоречащая совести, чувству долга, чести и прочее, может вызвать непереносимое эмоциональное состояние дискомфорта. Ради выхода из этого состояния человек может совершать запредельные по своему мужеству поступки. Пока я опускаю, откуда берется понятие совести и прочее. Пока я говорю только о технике высвобождения человеческой энергии. Так вот, честь, долг и прочее не способны долгое время держать открытым глубины человеческой природы. Когда уходит ситуация, следом уходит энергия. Для эпизодичного высвобождения энергии эта технология подходит. Но я ищу способ высвобождать энергию на протяжении длительного времени.

Чтобы увидеть эту энергию, представляю себя в роли инопланетянина. Это позволит дистанцироваться от эмоциональных понятий стыдно/прилично, от всех норм и табу. Это даст возможность оценивать действия не через призму культурных установок нашей эпохи, не с позиции морали, а исключительно с точки зрения эффективности.

Это примерно как работать с запахами, изображенными в виде молекул на мониторе. Я не ощущаю запаха и не завишу от положительных или отрицательных ассоциаций. Я смотрю на молекулы, как лаборант на реактивы. На меня не влияет, какой у вещества вид или запах, приятный или неприятный. Меня интересует только их эффективность.

Вот с этих позиций я буду глядеть на самые сильные человеческие качества и из них выбирать субстанцию, с помощью которой можно максимально эффективно и оптимально высвобождать скрытые в человеке энергии.

Одной из самых сильных человеческих энергий является сексуальная энергия. Она не уступает инстинкту самосохранения и в некоторых случаях его превосходит (зависит от индивидуальных качеств особи). Некоторые люди, как и животные, готовы войти в зону смертельного риска, движимые этой энергией. Другие не готовы. Но в любом случае для всех людей сексуальная энергия является, вне всяких сомнений, одной из сильнейших.

Сегодня, после доминирования государственного христианства на протяжении почти двух тысяч лет, в общественном подсознании сформировалось предвзятое отношение к этой сфере как к чему-то неприличному, постыдному и грязному.

Современное отношение к сексу в обществах, длительное время находившихся (или по сию пору находящихся) под влиянием аврамических религий, сравнимо с отношением к испражнению или мочеиспусканию. Все это регулярно делают, но говорить про это нельзя. Абсолютно табуированная тема, о которой прилично можно разговаривать только в медицинских терминах. С сексом примерно такая же ситуация. Наблюдается обратная пропорция между развитием и запретом — чем выше развитие, тем слабее запреты. И наоборот, чем ниже развито общество, тем выше и строже его запреты в этой сфере.

Положительное или отрицательное отношение к тому или иному явлению зависит не от качества самого явления, а от существующих культурных норм. Например, в древнем Риме на испражнение и мочеиспускание смотрели как на очищение. В римском Пантеоне был бог отходов Стертиций; бог туалетов Крепит; богиня канализации Клоакина, которую называли очистительницей (таким же эпитетом чествовали богиню Венеру. Для Клоакины стоял отдельный храм, для Стертиция и Крепита отдельные святилища. Люди совершали жертвоприношения этим божествам, почитая их без намека на «туалетные» мысли.

В Древнем Китае и Японии места очищения устраивали особым образом, располагая человека к созерцанию. Из этого выросла культура выращивания карликовых деревьев. Были технологии устранения неприятных запахов, и туалет воспринимался совсем не так, как он воспринимается современным человеком. Запахи и атмосфера располагали, а не отвращали. Но с приходом христианства все это было высмеяно и уничтожено в рамках борьбы церкви с язычеством. Европа на тысячу лет погрузилась в собственный смрад.

Оправление естественных потребностей, утратившее технологии и культуры, стало дурно пахнуть во всех смыслах и естественным образом начало табуироваться. Сегодня его предписано совершать в полной изоляции, и говорить или эвфемизмами, или молчать.

Сексуальную тему изуродовал провозглашенный государственным христианством аскетизм. Секс поделился на нормальный, который церковь соглашалась терпеть ради продолжения рода, и ненормальный, отрицаемый и осуждаемый обществом.

Как армия не могла обойти вниманием сильнейшую энергию, сокрытую в ядре атома, так я не могу обойти вниманием сильнейшую энергию, сокрытую в сексе. Энергия секса — это атомная энергия информационной эпохи. Раньше ее активно использовали в созидательном ключе. В последние тысячелетия секс используется для разрушения.

Вы никогда не думали, почему на картине Делакруа «Свобода, ведущая народ» изображена женщина с голой грудью, что приятно возбуждает (по крайней мере раньше точно возбуждало). У ее ног лежит убитый мужчина без штанов, в одном носке и с видом лобковых волос, что немного эпатирует (раньше сильно эпатировало). Зачем эти образы?

Затем, что во Франции времен Делакруа женщина с обнаженной грудью или мужчина со спущенными штанами — это примерно как сегодня секс на Красной площади. Основанием католической Франции было христианство, которое провозглашало, что сексуальный аскетизм угоден Богу, а всякий натурализм и эротизм противен. Нарушение табу рушило фундамент социальной и политической конструкции. Вслед за обрушением фундамента неизбежно следовало обрушение социальной конструкции.