Э. Сирота - Мифология. Для тех, кто хочет все успеть

Наследство от древних кельтов досталось нам огромное. Во-первых, это великолепный цикл ирландских саг.

Самые известные из мифологического цикла: «Старина мест», «Книга захватов», «Сон Энгуса», «Сватовство к Этайн» и «Вторая Битва при Маг Туиред».

«Жалость – это чувство, которое сковывает ум в присутствии всего, что серьезно и постоянно в людских страданиях, и объединяет этим со страдающим человеком»

Саги уладского цикла возникли в начале христианской эры, они повествуют о деяниях героев: Конхобара мак Несса, короля Ульстера, великого героя Кухулина, сына Луга, их друзей, возлюбленных и врагов. Главными произведениями цикла являются «Похищение быка из Куальнге», «Трагическая смерть единственного сына Айфе», «Пир Брикрена» и «Разрушение дома Да Дерга»

Цикл Финна, основным памятником которого является сага «Преследование Диармайда и Грайне», посвященная любви и трагической гибели влюбленных, совпадает по времени с возникновением в Европе куртуазной поэзии трубадуров и труверов.

Ну и, разумеется, без кельтов немыслимо было бы возникновение так называемого королевского цикла легенд, подарившего мировой литературе цикл сказаний о короле Артуре, Тристане и Изольде, Мерлине и Священном Граале…

И это наследие неоценимо.

Викинги само по себе легендарное племя, столетиями будоражившее воображение и детей, и взрослых. Воинственные, могучие, они покоряли на своих плавающих «драконах» драккарах водную стихию, выжили на земле, которая, казалось, не родит ничего, кроме мха для коз…

Они поклонялись богам, жившим вполне человеческой жизнью, богам столь же жестоким, изворотливым и хитрым, как сам человек, но, в отличие от людей, наперед знавшим свою судьбу и бесстрашно идущим ей навстречу.

Иггдрасиль – Мировое древо скандинавских народов. Иллюстрация к английскому переводу Эдды (1847)

Строго говоря, скандинавская мифология входит в общую древнюю германо-скандинавскую мифологию. Но о преданиях древних германцев нам известно крайне мало. Эти племена очень рано христианизировались, и, по сути, от древних воззрений этих племен нам достались крохи. Поэтому речь пойдет больше о мифологии скандинавской, литературные источники по которой нам достались богатые, а народы, населявшие те северные земли, бережно хранили предания дохристианской поры.

Тем, кто все-таки заинтересуется мифологией древних германцев, будет полезен труд Тацита «Германия», немецкие тексты Мерзебургских заклинаний (X в.), записи готского историка Иордана (VI в.), сочинения Прокопия Кесарийского (VI в.) и франкские хроники Григория Турского (VI в.).

Трикстер (англ. trickster – «обманщик», «ловкач») – архетип в мифологии, фольклоре и религии. Демонический и комический «дублер» положительного культурного героя, божество, дух, человек или антропоморфное животное, не подчиняющееся общим правилам поведения. Обычно трикстер не имеет злого умысла, для него важен процесс игры

Главными источниками по скандинавской мифологии являются: Старшая Эдда – сборник мифологических и поэтических песен, дошедший до нас в исландской рукописи XIII в., и написанная прозой Младшая Эдда, по сути, учебник поэтического искусства скальдов, составленный в том же веке исландцем Снорри Стурлусоном. Примерно в это же время хронист Саксон Грамматик описывает в «Деяниях датчан» ряд мифологических сюжетов, в которых лишь меняет богов на королей и героев.

В начале времен существовала черная бездна Гинунгагап, по обе стороны которой были два царства: ледяное – Нифльхейм и огненное – Муспельхейм. В Нифльхейме бил родник, вода тут же превращалась в ледяные глыбы, но источник бил не переставая, и глыбы двигались к огню Муспельхейма. Когда искры, вылетавшие из огненного царства, наконец стали падать на лед, тот растаял и породил великана Имира и телицу Аудумлу.

Из пота Имира родились первые инеистые великаны. Племя их росло, и от одной из пар, великанши Бестлы и великана Бера, родились трое сыновей: Один, Вили и Ве. Это были первые боги-асы.

Аудумла – одно из первых живых существ, корова великана Имира Гарм – чудовищный пес, охранявший мир мертвых Ёрмунганд – мировой змей, опоясывающий Мидгард, сын Локи Слейпнир – волшебный восьминогий конь бога Одина, сын Локи Квасир – карлик, родившийся из слюны асов и ванов, обладал необычайной мудростью Фафнир – дракон, охранявший сокровища Нибелунгов, убит Сигурдом (Зигфридом) Фенрир – гигантский волк, дитя Локи и великанши Ангрбоды. Во время Рагнарёка вырвется на свободу, проглотит солнце, убьет Одина, но погибнет и сам

Асы убили своего прадеда Имира и сотворили из его тела срединный мир – Мидгард. Затем Один и его братья решили населить землю и создали мужчину из ясеня и женщину из ольхи. Один оживил их, Вили дал разум, а Ве – кровь. Потом на востоке асы создали страну Ётунхейм и отдали ее оставшимся в живых инеистым великанам. Когда же асов стало становиться больше, они создали для себя страну Асгард, которую подняли высоко над землей.

Модель мира у древних скандинавов имела как горизонталь, так и вертикаль.

В ранней мифологии, отраженной в первой песне Старшей Эдды, упоминается девять миров, но позже схема упрощается.

В центре горизонтали находился Мидгард, где жили люди. Эту землю, освоенную и возделанную, с севера и востока, наиболее демонизированных сторон света, окружали Утгард и Ётунхейм, дикие и опасные. На севере же находился Хель, царство мертвых. И все это омывал Мировой океан, в котором плавал чудовищный змей Ёрмунганд.

Вертикалью было Мировое древо, ясень Иггдрасиль. Он связывал землю людей, Мидгард, с миром богов – Асгардом, где находился также своеобразный рай для павших воинов, Вальгалла, а у его корней расположился подземный мир смерти, Хель. Странно, но понятия севера и низа у скандинавов совпадали.

У Иггдрасиля жили и священные животные. На его вершине сидел орел, змей Нидхёгг жил у корней, четыре оленя поедали листья ясеня в Мидгарде. А по всему стволу, вверх-вниз, скакала белка Рататоск, переносящая вести из одного мира в другой.

«Нету в пути драгоценней ноши, чем мудрость житейская, дороже сокровищ она на чужбине – то бедных богатство»