Валмие - Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья Утпатти Пракарана О создании Высочайшая Йога Васиштхи Книга Третья. Утпатти Пракарана. О создании.

8. Вечер залил поле битвы кровавыми водами заката, пчелы скрылись как стрелы, упавшие на землю, и цветы дневных лотосов закрылись как глаза мертвецов.

9. Сверху темнел небесный водоем, украшенный лилиями звезд, а снизу воды озёр сверкали звездами водяных лилий.

10. Со всех сторон из темноты, потеряв страх, появились привидения и духи, как будто привлеченные кровью.

11. Поле боя наполнилось собравшимися довольными демонами-веталами, звенящими скелетами, воронами и хищным диким зверьем.

12. Затем в звездное небо взвились языки погребальных костров, осветив его подобно солнцу, и «пача-пача!» - послышалось шипение и звуки горящего на огне мяса и плавящегося жира.

13. Огни разгорались от капающего с тел и костей жира, шипя и разбрызгивая искры, и, развлекаясь, демоны-веталы прятались игриво в лужах крови.

14. Шакалы, вороны, якшасы и веталы подняли шум, крича, воя, каркая и хлопая в ладоши, толпа ночных существ волновалась как огромный лес.

15. Голодные дакини выхватывали из огня куски жира, пишачи рвали зубами кровавое мясо и высасывали кости, и с их губ капала кровь.

16. Среди костров собрались толпы демонов и привидений, бросая жадные взгляды на кровавые трупы и подхватывая падающие объедки.

17. Окруженные зрителями, демоны-кумбханды танцевали ужасный танец разрушения в густом облаке дыма, шипящего «чамит - чамит» и разбрызгивающего шкворчащий дым.

18. Из быстро текущих рек крови поднимались разные существа, и группы демонов- веталов дрались со стаями ворон за остатки тел.

19. Малыши- веталы заснули в уютных колыбелях под ребрами убитых слонов, демоны- ракшасы напились и развеселились, устроив драку между собой.

20. Среди опьяневших ветал ярким костром вспыхнула драка, и ветры разносили смрадные запахи крови, мяса и жира.

21. В уголке тошнило обожравшихся демонш-рупиков - «рата-рата»; жадные якшасы пожирали полу - испеченные трупы и довольно огрызались друг на друга.

22. На тела Тунгов, Вангов, Калингов и Танганов падающими хохочущими звёздами пикировали светящиеся летучие демоны.

23. Демонши, измазанные кровью, смеялись над летающими веталами, с которых тоже капала кровь; рядом собирались толпами демонши- йогини, слушая разговоры пишачей.

24. Над полем боя стоял гул, как будто гудела огромная лютня со струнами натянутых внутренностей; в людях проявлялись наклонности демонов, и они сами обращались в демонамов-пишачей.

25. Смертельно раненные, но еще живые, воины дрожали от страха под ужасными взглядами демонов-рупиков; где-то еще веталы и ракшасы мешали празднеству других демонов.

26. Трупы, падающие с плеч летящих в небе демонов, пугали ночных чудищ; небо над полем битвы было полно толпящихся в огромных количествах существ.

27. Отвоеванные с большим трудом, но оказавшиеся излишним грузом, тела умерших воинов как попало бросались кучами.

28. Красное мясо, падающее из пастей шакалов, было подобно рассыпающимся из костра углям, и от этого все поле боя напоминало букет огромных красных цветов ашока.

29. Подростки- веталы забавлялись, приставляя головы к безголовым телам; якшасы, ракшасы, пишачи и прочие демоны вились в небе искрами костра.

30. Как будто над городом появились тяжелые тучи, закрыв собой небеса, горы, леса, пещеры, средние регионы и всю землю, как будто ветра разрушения потрясали всю вселенную до основания - таково было множество демонических существ, шумно налетевших на поле после битвы.

Этим заканчивается сарга тридцать девятая «История о Лиле: Пиршество ночных демонов в ночь после битвы» книги третьей «О создании» Маха-Рамаяны Шри Васиштхи, ведущей к Освобождению, записанной Валмики.

1. Васиштха сказал:

Так это ужасное поле боя было наполнено множеством ночных демонов, как ранее оно было полно людей, ищущих смерти.

2. Под прикрытием ночной темноты, появившиеся толпы демонов хватали руками куски мяса, прятали и выпрашивали еще, прыгали и развлекались.

3. В тишине наступившей ночи, когда небожители глубоко спали, муж Лилы, благородная душа, был занят беспокойными мыслями.

4. Обсудив завтрашние дела с министрами и советниками, он лег на свое королевское ложе, сияющее белизной как луна, и прохладное как свежевыпавший снег.

5. В своей комнате, в прохладной пещере, подобной полной луне, он заснул ненадолго, как закрывшийся на ночь цветок.

6. И тогда две женщины покинули свое место в пространстве и вошли в покои через маленькую щель, как дуновение воздуха проникает в бутон лотоса.

7. Рама спросил:

О лучший из рассказчиков! Это плотное тело имеет размеры, как же они могли пройти через небольшое отверстие подобно ветру, О святой?

8. Васиштха ответил:

О безгрешный! Для того, чей разум заблуждается, считая, что «я являюсь физическим телом», невозможно пройти через небольшое отверстие.

9. Понятие, что «путь закрыт, я не помещаюсь здесь» приводит к тому, что думающий так - привычно ощущает и переживает это.

10. Если есть ощущение «я прохожу», таким будет и последующее действие. Чувство прохождения не является следствием действия, но является его причиной!

11. Как вода не может течь вверх, а огонь не может стремиться вниз, также и то, что появляется в сознании, таким и существует.

12. Как сидящий в тени может ощутить жар солнца? Как человек может воспринять ощущения другого?

13. Каково сознание, таков и разум, и таковы же и действия человека, и их состояние можно изменить огромными усилиями.

14. Ощущение, что это только змея, а не веревка, превращается в ощущение отсутствия змеи только с помощью усилий, иначе оно остается непоколебимым.

15. Каково сознание, таков и разум; каков разум, таковы и цели и действия - это понятно даже ребенку, и кто этого не ощущал?

16. И снова - можно ли воспрепятствовать перемещениям существа, подобного воображению во сне, чья форма - только пространство?

17. Воистину, тело любого везде и полностью - есть только чистое Сознание, движение которого ощущается только из-за чувства, возникающего в сердце.

18. В нем воображается творение и разрушение, проявляющиеся сами собой в изначальном пространстве Сознания, и затем появляются двойственность и недвойственность.

19. Знай, что пространство разума, космическое пространство Сознания и само физическое пространство - эти три есть одно, они едины в своей изначальной природе.

20. Знай, что эфирное воображаемое тело вездесуще и может входить куда угодно, куда ведут его возникающие понятия и желания.

21. Оно обитает в крошечной пылинке и поддерживает высочайшие небеса, оно есть и в семени, и в ростке, и оно же есть сок, питающий росток.