Анна Гиппиус - Главный дар вашему ребенку

И наконец, иерей знаменует младенцу чело, уста, перси и читает молитву, знаменая младенца крестным знамением и нарекая ему имя. Затем иерей берет на руки младенца и, творя им крест перед образом Пресвятой Богородицы, поет тропарь Сретения Господня: «Радуйся, Благодатная Богородице Дево». После этого произносит отпуст с упоминанием имени святого, коего дано младенцу имя.

Господи Боже наш, Тебе молимся, и Тебе просим, да знаменается свет Лица Твоего на рабе Твоем сем [на рабе Твоей сей] (имя), и да знаменается Крест Единороднаго Сына Твоего в сердце и в помышлениях его, во еже бегати суеты мира, и от всякаго лукаваго навета вражия, последовати же повелением Твоим. И даждь Господи, не отреченну пребыти имени Твоему святому на нем, совокупляемем во время благопотребно святей Твоей Церкви, и совершаемем страшными тайнами Христа Твоего; да по заповедем Твоим жительствовав, и сохранив печать нерушиму, получит блаженство избранных во Царствии Твоем, благодатию и человеколюбием Единороднаго Сына Твоего, с Ним же благословен еси, с Пресвятым, и Благим и Животворящим Твоим Духом, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Внимание!В Требнике в этом месте стоит пометка: «Молитвы читает только священник». Сие, ясно дело, не означает, что, ежели мирянин прочитает данные слова, на него рухнет потолок или на месте поразит молния. Имеется в виду, что таинственное, освящающее действие молитвы, сведение на дитя Духа Святаго происходит при осуществлении чинопоследования рукоположенным иереем. То есть быстренько прочитать молитву дома, силами собравшихся родных и друзей, не означает наречь дитяти имя по-церковному.

С черного хода в рай не пущают.

Многие путают Ангела Хранителя со святым покровителем. Эта путаница происходит из-за того, что именины зовутся днем ангела.

Поэтому для пущей ясности следует подчеркнуть еще раз.

У любого крещеного в Православие человека, есть как минимум два первейших небесных покровителя.

Ангел Хранитель – это небесный бесплотный дух из числа созданных прежде всех времен, при сотвореннии мира. Он изначально и навеки бесплотен. Он – постоянно рядом со своим подопечным с момента совершения над ним Таинства Святого Крещения. Любит его, хранит его, говорит с ним голосом совести или тихими подсказками сознания.

Святой покровитель – второй небесный заступник. Это человек, когда-то, давно или недавно, живший на земле, любивший Бога, посвятивший Ему свою жизнь либо умерший во славу Его. Изначально такой же, как любой другой человек, но ставший святым по любви ко Господу. После окончания земной жизни, в жизни небесной, он находится у Престола Божия, и его молитве Господь внимает. Потому что очень любит его, своего угод ника, – то есть угод ившего ему, годившегося быть с Ним, годным быть потому нашим ходатаем и заступником.

Как ближайший Его друг.

Как Его любимейшее чадо.

Именно его обретает человек в чине наречения имени. «Святый угодниче Божий (имя), моли Бога о мне» – и он слышит вас. И просит, просит Бога о вас – неотступно.

Именины – день памяти святого. Этот день стараются провести свято. Младенца несут причастить, по мере сил оказывают помощь бедным. Подают нищим или на храм. Многие покупают, например, хорошие конфеты и угощают людей в храме после причащения младенца: «Помолитесь о рабе Божием младенце Игоре, у него сегодня именины». И угощаемый, даже самый маленький воцерковленный ребнок, возьмет конфетку и не просто радостно сунет ее в рот, а перекрестится и обратится ко Господу: «Господи, помяни младенца Игоря, пошли ему долгие и благая лета, созрани его, не оставь его», или к святому: «Святой Игорь Черниговский, моли Бога о младенце Игоре». Иногда конфеты-пряники просто оставляют на столике, где пишутся записки, или в притворе, кладут рядом записочку: «О здравии тезоименитого младенца Игоря». В этом случае каждый берущий угощение обязательно тоже молитвенно воздохнет о счастии и здоровье вашего малыша.

Хорошо в день именин отслужить молебен святому. Как это сделать – нужно узнать в храме заранее.

Молебен – краткое богослужение, отстоять его 15 минут под силу даже самому нецерковному человеку. Отстоять, попробовать услышать слова молитв, душевно присоединиться к ним, обраться в святому и к Богу.

Почему же именины зовутся днем Ангела? Просто в старину небесных покровителей иногда называли ангелами их земных тезок.

Тезоименитство – традиции и обряды

Радуйтесь тому, что имена ваши написаны на небесах (Лк. 10, 20).

В нашу жизнь возвращается чудесный праздник – именины.

Как и многие другие культурные традиции, празднование именин последние десятилетия находилось в забвении, более того, в 20-30-х годах подвергалось официальному гонению. Правда, искоренить вековые народные привычки оказалось трудно: до сих пор на день рождения поздравляют именинника, а если виновник торжества совсем юн, поют песенку: «Как на… именины испекли мы каравай». Между тем именины – праздник особый, который можно было бы назвать днем духовного рождения, так как он связан прежде всего с Таинством Крещения и с именами, которые носят наши соименные небесные покровители.

Традиция празднования именин известна на Руси с XVII века.Обычно накануне праздника семья именинника варила пиво, пекла именинные калачи, пироги и караваи. В день самого праздника именинник со своими родными ходил в церковь к обедне, заказывал молебен за здравие, ставил свечи и прикладывался к иконе с ликом своего небесного покровителя. Днем друзьям и родственникам разносились именинные пироги, причем часто начинка и величина пирога имели особый смысл, определяемый характером отношений именинника и его близких. Вечером устраивался праздничный ужин.

Особенно пышно справлялись царские именины (день Тезоименитства), которые считались государственным праздником. В этот день бояре и придворные являлись к царскому двору с тем, чтобы поднести подарки и принять участие в праздничном пире, за которым пели многолетие. Иногда царь самолично раздавал пироги. Народу разносились огромные именинные калачи. Позднее появились другие традиции: военные парады, фейерверки, иллюминация, щиты с императорскими вензелями.

После революции с именинами начали серьезную и планомерную идеологическую борьбу: обряд крещения был признан контрреволюционным, и его попытались заменить на «октябрины» и «звездины». Был детально разработан ритуал, при котором новорожденного в строгой последовательности поздравляли октябренок, пионер, комсомолец, коммунист, «почетные родители», иногда младенца символически зачисляли в профсоюз и проч. Борьба с «пережитками» доходила до анекдотических крайностей: так, в 20-х годах цензура запретила «Муху-Цокотуху» К. Чуковского за «пропаганду именин».