Тиккун ха-клали в хасидской и саббатианской традициях

В частности, вот на этой странице: http://www.donmeh-west.com/katzar.shtml- в данной статье предводитель секты р.Яаков Лейб хаКоэнрассказывает о своём каббаллистическом «достижении» на основе ритуала р.Нахмана – так называемом Катцар Тиккун ха-Клали( Katzar Tikkun HaKlali) , или «сжатом духовном исправлении»("compressed" Spiritual Rectification) . При этом попутно замечая о «теургической, магической силе» еврейского языка, на котором следует читать ритуальные тексты, являющиеся, в свою очередь, «псаломной теургией» . Он приводит цитату из книги «Rabbi Nachman's Tikkun» :

Еврейское слово «Псалмы» - «Тегилим» имеет числовое значение 485, и является эквивалентным «Лилит» , имени [женского] злого духа, начальствующего на клипой [злая скорлупа], которая захватила [святое] семя. Произнося псалмы, каждый должен содержать в уме, что слово «Тегилим» , c числовым значением 485, относится к двум б-жественным именам: El и Elohim . Это те два имени, которые имеют власть освободить семя из клипы... [т.к. они относятся к хесед и гевура – Правой и Левой Сторонам Бога – соответственно]

И далее замечает:

р.Яаков Лейб хаКоэн:

Из этого мы видим то, что можно назвать «коренной силой» Тиккун ха-Клали р.Нахмана: читая эти десять псалмов, каббалист сокрушает власть негативной Левой Стороны (т.е. «Elohim» ) над позитивной Правой (т.е. «El» ) через «подъятие Лилиты из праха», тем самым высвобождая святое семя, которое она содержит в плену, из её рук, и позволяет ему возвратиться к Б-гу, так что Он и Его имя снова будут едиными, а мир искупленым (Захария 14:9).

Затем он подробно объясняет свою методику «метафизического сжатия» ритуальных текстов, «повышающего теургическую силу оригинала», и демонстрирует результат:

הוא העבד נעמה הושב עלים

Hoo ha'eved Na'amah hushev аilim

что, в переводе, означает:

«Она, служанка Наама, была восстановлена [через] подъятие»

Смысл этой «мантры» саббатианец объясняет следующим образом:

Ялхак - р.Яаков Лейб хаКоэн, глава саббатианской секты "Дёнме вест"

р.Яаков Лейб хаКоэн:

В основе фундаментального понятия о Тиккуне р.Нахмана... его хорошо известное учение, которое я цитирую по памяти:

«Обязанностью каждого человека в Израиле является подъятие Падшей Невесты из праха, в который она ниспала»...

В свете чего мы находим примечательным то, что первые же перестановки, примененные нами к его Тиккун ха-Клали , привели, совершенно неумышленно... к пяти еврейским словам, означающим, буквально, следующее: «Она, служанка Наама, была восстановлена [через] подъятие». Следует напомнить, что Наама, жена Ноя, была сестрой Тувал-Каина, и, следовательно, являлась прямым потомком проклятого Каина, который сам был сыном Змея (Нэхаш), а не Адама, судя по сообщению Зогара:

Два существа [Змей и Адам] имели половые отношения с Евой, и она зачала от обоих и родила двоих детей, Каина и Авеля... Со стороны Каина все формы зла, от которых исходят злые духи, демоны и некромансеры... Праведные же не появлялись до прихода Сета [через 130 лет после того, как Адам и Ева покинули Змея], который является первым предком всех праведных поколений» ( Зогар I:36b )

Следовательно, в соответствии с этим еврейским устным преданием... Ной был чистым потомком Адама, через Сета, но его жена Наама была из нечистых потомков Змея, через Каина. Таким образом, она представляет собой «Падшую Невесту», которая должна быть подъята «из праха», в который она «ниспала», и возвращена обратно к её Святому Жениху – который есть Святой Благословенный...

В итоге, как мы видим, саббатианцы приходят к извращению хасидизма и, вместо низвержения Лилиты, «поднимают из праха» Нааму.