Екатерина Щеголева - Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни

Исполняя приказание Божия угодника, Феофан немедленно заказал знаменитому в то время иконописцу Аггею написать эти образы. Когда иконы были готовы, он пригласил к себе патриарха и его собор почтить их молебными похвалами. Войдя в комнату, где стояли иконы, и прежде всего обратившись к образу Спасителя, патриарх сказал: «Слава Тебе Боже наш, Спаситель, создавший всю тварь!» Потом, посмотрев на икону Божией Матери, прибавил: «Хорошо написал живописец и сей образ Пречистыя Богоматери, родившей нам Человеколюбца Бога!» Наконец, увидя образ святого Николая, он сказал с неудовольствием: «Зачем здесь это изображение Николая, епископа Мирликийского? Он был смердович (низкого рода), и изображению его неприлично стоять рядом с этими двумя иконами». К неудовольствию хозяина патриарх приказал вынести образ святителя вон из комнаты и запретил живописцу писать иконы святого. Затем, совершив молебное пение Спасителю и Божией Матери, патриарх сел за обеденный стол вместе с клиром.

Во время угощения Феофан заметил, что вино почти все закончилось, и так как было уже поздно и негде было достать его, пошел в отдаленную комнату, куда из приемной по воле патриарха отнесли образ святителя Николая, и стал усердно молиться пред ним, чтобы Угодник Божий умножил запас вина в его доме. Окончив молитву, Феофан вышел комнаты и нашел сосуды, которые только что были пустыми, но теперь оказались чудодейственно наполненными новым, лучшим вином, которое и патриарху показалось чрезвычайно вкусным.

На другой день патриарх был позван на близлежащий остров Гердалу – прочесть Евангелие над дочерью одного вельможи, одержимой злым духом. На обратном пути корабль, на котором плыл патриарх, застигла сильная буря: волны ежеминутно грозили поглотить судно, и одна из них, перекинувшись через корабль, смела патриарха в морскую пучину. Утопая, он вспомнил свой недавний грех перед Угодником Божиим и воскликнул: «Согрешил я пред тобою, святитель Николай! Прости меня и избавь от этой глубины и напрасной смерти»…

В то же мгновение явился близ него святой Николай, идя по морю, как по суше, и, взяв его за руку, сказал:

– Смердовича ли призываешь, на образ которого не хотел и смотреть?

– Согрешил я, – сказал патриарх, – избавь меня, великий Святитель Христов, от напрасной смерти, и я прославлю тебя, Божия Угодника, скорого в бедах помощника.

– Не бойся, брат, – ответил ему святой Николай. – Ныне от потопления морского избавляет тебя Господь Бог наш мною, рабом Своим. Садись в судно, возвратись домой и паси хорошо стадо Христово».

И патриарх вдруг очутился в корабле на своем месте. Удивленные его внезапным появлением спутники спросили его: «Как, господин, из морской глубины возвратился ты на корабль»? Пришедший в себя патриарх рассказал им о своем чудесном избавителе, и все прославили Бога и угодника Его святого Николая.

По возвращении домой патриарх призвал Феофана, выпросил у него честную икону Чудотворца и, освятив, поставил ее в Софийском храме. Вскоре после того он построил монастырь и церковь в честь святителя и перенес туда икону святого Николая.

Святые о Николае Чудотворце Преподобный Андрей Критский

Николай Чудотворец в житии. Начало XV в.

«Исполнением Божественных заповедей ты сопричислил себя к славному лику праведников и пророков, подражая одним из них в смелой прямоте, другим в ревности, одним в кроткой нежности, другим в сострадательном милосердии, а иным в высоте жизни.

Как же мы назовем тебя? Земледельцем? Так! Это имя, взятое в духовном значении, прилично тебе. Ибо ты, истребив во всей области Ликийской терния неверия, возделал словесные пажити, посеял на них живое слово благочестия и собрал в души, как в некие житницы, духовную жатву…

Назовем ли тебя Зодчим? Не совершим ошибки, ибо орудием слова своего ты разрушил идольские жертвенники, эти гнездилища демонов, воздвиг церкви Христу, устроил святые храмы в честь Мучеников, а зодчеством духа, как мудрый Архитектор Церкви, утвердил оную на основании истинной Веры.

Назовем ли тебя воином? Название будет справедливо. Ибо сражаясь с невидимыми силами, ты, как некий Военачальник, приял всеоружие духовное. Защищаясь щитом веры и непоколебимой надежды от стрел вражеских, ты поражал противников своими ударами и, разрушая все их коварства, мужественно ограждал от них паству свою. Мечем глагола Божия ты посек до корня ересь разделения Ариева.

Спасение на водах

Назвать ли тебя Ангелом? Подлинно, ты малым чем не достигаешь безтелесности Ангельской, будучи безтелесным в теле, как бы человеком воздушным, или земным Ангелом для живущих на земле. Ибо явиться во сне Царю, устрашить его, намеревавшагося в следующее утро совершить неправедную казнь, удержать его руку, простертую на умерщвление, вразумить его бичем, не нанесшим ран, и невинно осужденных мужей, внезапным предстательством исхитить от смерти, – такия действия многим ли разнятся от Ангельскаго парения?…

Назвать ли тебя кормчим? И это будет справедливо. Поелику твое ходатайство пред Богом служит вместо кормила для плывущих по пространному морю жизни, а неусыпныя молитвы твои, прелагая бурю и волнение в тишину, верно руководствуют ко брегу безстрастия прибегающих к тебе с верою.

Не доказывает ли сего тот случай, когда ты в ясном сновидении открыл себя пловцам в виде морского путника? Когда голод тяготил твою Митрополию и когда некоторые плаватели, имевшие на корабле своем запас хлеба, намеревались плыть мимо той пристани, ты заставил их войти в оную, дав им в залог три златницы (что тотчас сделалось для всех известным), и таким образом доставив пищу алчущему народу, отвратил от него мучение глада. После сего, мог ли укрыться от жителей Ликийских покровитель их и питатель? Живя еще во плоти, прежде отшествия своего ко Христу, ты являлся к обремененным различными бедствиями, подавал им скорейшую помощь в нуждах, и исторгал жертвы смерти из самых ея челюстей. Все это не показывает ли того, что ты достиг Ангельской безтелесности, и потому невозбранно совершаешь чудныя дела?»

Имя великого угодника Божия, святителя и чудотворца Николая, скорого помощника и молитвенника за всех, притекающих к нему, прославилось во многих странах и народах. В России Николай Чудотворец занимал первое место среди святых по количеству посвящённых ему храмов и написанных икон. Имя его было одним из самых популярных при наречении младенцев. Во имя святителя Николая Чудотворца в 866 году святой патриарх Фотий крестил первого русского князяхристианина – киевского князя Аскольда. Над могилой Аскольда святая равноапостольная Ольга воздвигла первый в Русской Церкви храм святителя Николая в Киеве. А через некоторое время в другом СвятоНикольском храме – в Корсуни – был крещен святой равноапостольный князь Владимир. С тех пор на Руси было построено великое множество Никольских храмов и монастырей, прославились чудотворениями многочисленные иконы Святителя.

Читать дальше