Екатерина Щеголева - Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни

Во время боев в октябре 1917 года надвратный образ святителя был изрешечен пулями и осколками, но сам лик не пострадал, что верующими москвичами было воспринято как чудо. В лекциях известного искусствоведа И.Э. Грабаря есть упоминание о том, что после обстрела иконы была предпринята реставрация изображения, в ходе которой были сняты более поздние красочные слои и обнаружена фреска, относящаяся к концу XV или началу XVI века.

В конце апреля 1918 года, перед первым официальным празднованием пролетарского Первомая, фасад, включая икону, был весь задрапирован красным кумачом. По официальной версии в канун пролетарского праздника сильные порывы ветра, скрутив полотнища, освободили вид на образ. Однако по воспоминаниям людей, погода стояла безветренная и красное полотно разорвалось, словно его разрубили мечом. Разрыв материи на глазах у тысяч людей произвело огромное впечатление на народ. Газета «Наше слово» от 2 мая 1918 года писала, что среди верующих это вызвало «всевозможные комментарии». Передавали, что от лика святителя Николая исходит сияние. Весть об этом быстро разнеслась по Москве. К Никольским воротам началось массовое паломничество. Конные красноармейцы разгоняли верующих.

В 30-е годы XX века было принято решение о консервации образа – сокрытии под оштукатуренной сеткой. Почти восемь десятилетий святыня была сокрыта от взоров под слоем штукатурки и считалась утраченной.

11 мая 2010 года председатель фонда Андрея Первозванного Владимир Якунин сообщил, что древние иконы на Спасской и Никольской башнях Кремля обнаружены под десятисантиметровым слоем штукатурки. Причём, не просто штукатурки. Это сверхпрочный раствор, армированный стальными прутьями толщиной почти в палец и специальной монтажной сеткой. Реставраторам предстояло снять этот панцирь, причём так, чтобы не повредить сам образ.

28 октября 2010 года реставрационные работы наконец были завершены. За 3 месяца эксперты проделали большую восстановительно-реставрационную работу. По словам руководителя рабочей группы проекта восстановления надвратных икон Кремля, прямой наводкой, к сожалению, попадали не только по Никольской башне, но и по образу Николая Чудотворца. На одеяниях Николы реставраторы обнаружили даже следы средневековых пожаров.

Никола в рост с житием. Первая четверть XVI в.

И 4 ноября 2010 года отреставрированная надвратная икона Николы Можайского на Никольской башне Московского Кремля была освящена.

В 1383 году образ святителя Николая явился в Вятской земле, на берегу реки Великой, местному крестьянину. Сразу же после перенесения иконы в деревню начались чудеса исцеления. Люди ближайших деревень, узнав о творящихся чудесах от иконы, стремились побывать на том месте. С этого началось почитание места явления иконы. На берегу реки Великой вскоре построили деревянную часовню. Она стала местом паломничества.

В то время вятская земля была заселена в основном языческими племенами. Для того чтобы сохранить святой образ, его перенесли в столицу Вятского края – Хлынов (теперь Вятка). Жители Хлынова дали обещание ежегодно приносить икону на место ее явления. Так родилась одна из самых давних традиций вятской земли – Великорецкий крестный ход.

Слава о чудесной иконе дошла до столицы. Дважды икона призывалась царями в Москву. Первый раз – по велению Ивана Грозного (тогда же один из приделов строившегося храма Василия Блаженного был освящен в честь Великорецкой иконы святителя Николая). Второй раз – по указу Михаила Романова для того, чтобы поддержать дух людей после смутного времени. Оба раза икона Николая Чудотворца возвращалась в кафедральный собор Вятки. За время путешествий иконы с нее было сделано множество списков, многие из них тоже прославились чудотворениями.

До 20-х годов XX века образ Николая Великорецкого находился в кафедральном соборе города Вятки. После уничтожения собора икона исчезла. С 30-х по 90-е годы прошлого века Великорецкий крестный ход был запрещен, но верующие, несмотря на запрет, все годы шли к святому месту. В 1999 году многовековая традиция возродилась, а в 2000 году указом патриарха Алексия II Великорецкому крестному ходу присвоен статус Всероссийского.

В афонском монастыре Ставроникита хранится одна примечательная святыня – чудотворная мозаичная икона святителя Николая «Стриедас».

Греческое сказание о чудесном явлении иконы гласит, что около 1540 года икона попала в рыбацкие сети в море недалеко от монастыря. Чудесный «улов» был торжественно вынесен на берег. Когда икону вынули из сетей, то увидели, что сама икона в очень хорошем состоянии, но ко лбу святителя приросла крупная устричная ракушка. Когда раковину отделили, изо лба святого потекла настоящая кровь. Этот красный след от крови до сих пор виден на образе.

По преданию, эта икона была брошена в море иконоборцами в IX веке и чудесным образом пролежала там невредимой более семисот лет. Раковину отдали Патриарху, и он сделал из ее половины богослужебное блюдо, предназначенное для богородичной просфоры, а из второй половины – панагию, которую впоследствии преподнес в дар Патриарху всея Руси Иову.

А чудесно обретенную святыню с честью перенесли в монастырский храм. В Ставрониките имеется и соответствующее изображение чуда – на иконе конца XVI века изображен святитель Николай, благословляющий правой рукой и держащий Евангелие на левой, по сторонам и сзади святого – монастырские постройки, внизу – морской залив, рыбаки (монахи и мирянин) в лодке. Сама икона в небольшом масштабе изображена трижды – в рыбацкой сети, в руках одного из рыбаков и, наконец, на берегу.

В настоящее время чудотворная икона пребывает в этом же афонском монастыре, в храме во имя святителя Николая Чудотворца.

Николаю Чудотворцу посвящено великое множество монастырей, соборов, церквей и часовен. Предлагаем вашему вниманию самые известные из них.

Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая в городе Бари (Италия)

Храм-Подворье Святителя и Чудотворца Николая был построен в итальянском городе Бари в 1913 году. Инициатива возведения в Бари русского православного храма принадлежала преподобномученице великой княгине Елизавете Феодоровне, которая возглавляла до революции Императорское православное палестинское общество, опекавшее русских паломников за рубежом. Это начинание получило поддержку императора Николая II. Средства для строительства Русского подворья собирала вся Россия – по высочайшему повелению дважды в год, на Николу Вешнего и Николу Зимнего, во всех российских церквах устраивался тарелочный сбор на строительство в Бари.