Екатерина Щеголева - Преподобный Николай Чудотворец: Жизнь, чудеса, святыни

«Мы не делаем никакого колдовства, – отвечали воеводы, – но сами ранее были свидетелями, как этот архиерей спас в Мирах невинных людей от смертной казни!»

Надежда тонущих

В море к югу от Ликии находилась группа небольших скалистых островов, часто бывших причиной гибели кораблей. Однажды здесь, у Хелидонских скал, свирепая буря настигла корабль, шедший из Египта. Обреченное судно бросало как щепку, ветром рвало паруса, страшно било волнами. Команда уже стала прощаться с жизнью. Никто из присутствовавших на корабле никогда не видел святого Николая, но некоторые слышали о том, как скор святой на помощь. И воззвали люди к нему как к последней надежде на спасение. И святитель не замедлил откликнуться. Он взошел на корабль и сказал: «Вы взывали ко мне. Вот я и пришел Вам помочь. Не бойтесь!» Святитель повелел буре утихнуть – и легла на море тишина, тогда святой сам стал управлять кораблем и благополучно привел его в гавань, где… исчез. Когда спасенные мореплаватели сошли на берег, они поспешили в храм отблагодарить святого Николая за чудесное спасение. Каково же было их изумление, когда в священнике этого храма они узнали своего спасителя.

Избавитель от непосильных налогов

Николай Чудотворец спас родную Ликию от непосильного налога, который вверг народ в страшную нищету. Свидетельство об этом чуде («Деяние о подати») обнаружил в четырех греческих манускриптах исследователь Александр Бугаевский.

В IV веке несправедливой податью Ликия была доведена до разорения и голода. Присланный из столицы сборщик налогов, требуя все новых и новых денег, постоянно унижал народ. Жители попросили своего архиепископа о заступничестве. Святитель Николай отправился в Константинополь, и после его разговора с императором подать была уменьшена в 100 раз. Это решение было записано в скрепленную золотой печатью грамоту.

Святитель понимал, что император Константин может передумать, и надо как можно скорее огласить этот документ в Ликии, но дорога туда занимала шесть дней. Николай нашел в храме тростниковую трубку, положил в нее царский указ и с молитвой бросил документ в море. И тот чудом тут же оказался на родине Святителя – за сотни миль. В ту же ночь Святитель явился во сне одному священнику из Миры, повелел спуститься в гавань, найти на берегу грамоту и прочитать ее народу. Через три дня император, поддавшись уговорам, попытался изменить указ и попросил грамоту назад. Когда святитель сказал, что документ уже зачитан в Мирах и, значит, вступил в силу, ему не поверили: до Ликии от Константинополя было шесть дней пути. Константин не мог поверить, что указ уже оглашен, и послал в Ликию гонцов выяснить, каким образом документ туда прибыл, и снарядил самый быстроходный корабль, чтобы проверить слова святителя. Через две недели посланники вернулись и подтвердили, что ликийский сборщик налогов получил грамоту императора в тот день, когда она была подписана. Император Константин усмотрел во всем происшедшем волю Божию и попросил прощения у святителя, щедро одарив его.

Шло время… Достигнув преклонных лет, после непродолжительной болезни святитель Николай мирно отошел ко Господу 6 декабря 335 [3] года (19 декабря по новому стилю) и был погребен в соборной церкви города Миры. Храм в Мирах хорошо сохранился и поныне, однако богослужение в нем разрешается турецкими властями только один раз в год —19 декабря.

Прожив жизнь, полную трудов и забот о людях, он и после блаженной кончины своей не перестал помогать людям. Господь сподобил его честно́е тело остаться нетленным и наделил особой чудотворной силой. Одно из непрекращающихся чудес святого Николая – источание из его мощей целебной жидкости (мира). Мироточивые мощи нередко встречаются и сейчас, но ни у одних мощей это чудо не было столь постоянным и непрерывным и нигде оно не приносило такого обилия чудесных исцелений, как у мощей святителя Николая, которые сейчас находятся в итальянском городе Бари.

Из проповеди Святейшего Патриарха Кирилла в день памяти святителя Николая, Архиепископа Мир Ликийских [4] :

«Чем же так прославился святитель Николай? Что лежало в основе его чу́дной жизни? Тропарь святителю мы все хорошо знаем: в этом тропаре мы называем его «правилом веры и образом кротости». Лучше сказать невозможно – весь смысл жизни святителя был в том, что он явил себя правилом веры и был образом кротости.

Кротость – это христианская добродетель, которая с трудом понимается современным человеком. Ведь мировоззрение человека во многом формируется окружающей средой – теми стандартами мысли, теми идеалами, теми стереотипами, которые присутствуют в общественном сознании. Но в современном общественном сознании менее всего присутствует такое понятие, как кротость, и практическое мировоззрение, формируемое повседневной жизнью, у нас как бы исключает это понятие. Сегодня многие считают, что в основе успеха – а успех является целью жизни многих людей – лежит непременно борьба. Мир устрояется по законам соревновательности, конкуренции. Если бы в этой соревновательности каждый стремился бы проявить себя с лучшей стороны, не обижая другого, то это было бы оправданно, объяснимо и, может быть, даже полезно. Но чаще всего соревновательность, в которую мы вступаем, сопровождается конфликтами, стремлением ослабить другого человека, победить его и на фоне его поражения обеспечить свою собственную победу. Какая уж тут кротость, ведь кротость есть не что иное, как проявление внутреннего смирения человека. Внешне это выражается в том, что человек не раздражителен, не гневлив, не злобен.

Можно себя удерживать от раздражения, можно сдерживать чувство гнева, контролируя свои действия и эмоции волевыми установками, – но это не будет кротостью. Кротость проистекает из внутреннего состояния духа, ведь кротость есть внешнее проявление человеческого смирения. Это, если хотите, особая философия жизни – правильная философия, правильная картина бытия, когда человек вписывает себя в эту картину наилучшим способом. Это особое отношение к Богу, к окружающим людям и к самому себе. В смирении человек как бы уступает свое центральное место – Богу; в смирении человек обнаруживает свои лучшие качества; в смирении человек устанавливает особые отношения с другими людьми, так что эти отношения никоим образом не разрушают другой личности, не наносят ей ущерба.

Никола. XII – начало XIII в.

В конце концов, человеческое смирение – это огромная сила, когда человек достигает поставленных перед собой целей, не обижая других людей, не нанося им ущерба и урона. Построение таких отношений дает сердцу радость и мир, покой и тишину. Совесть чиста: никого не обидел, ни на кого не наступил, никого не обманул. И как же сладка такая победа человека, какими замечательными кажутся достижения, когда они осуществляются без всякого ущерба для других. Действительно, нужно иметь огромную силу, чтоб так жизнь прожить. Но если в основе наших поступков есть мировоззрение, то в основе кротости также лежит определенное мировоззрение – христианский взгляд на жизнь, и он формируется христианской верой. Вот почему мы говорим, что святитель Николай есть «образ кротости», потому что он был «правилом веры». Если жизнь свою основать на вере, то тогда внутреннее смирение и кротость станут естественным проявлением этой веры».