Лилия Гурьянова - Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих
- Название:Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Лилия Гурьянова - Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих краткое содержание
И вдвойне непросто сделать первый шаг на этом пути.
И во стократ сложнее не свернуть с этого пути, преодолеть все сомнения, разрешить все вопросы и укрепиться в своей вере.
Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Про крещение
– Обязательны ли крестные родители? Взрослому? Ребенку? А может быть кто-то один?
– Жестких требований на этот счет нет. В принципе, при полном отсутствии крестных восприемником от купели, т. е. крестным, формально становится священник, который совершает Таинство Крещения.– За какое время до крещения ребенка будущий крестный сам должен окреститься? – Какая разница? Если новокрещеный человек верит горячо и пламенно, будет вести крестника к Богу – кому важно, что он крещен совсем недавно?
– Если крестный долго не причащался, ему можно крестить ребенка? – Можно-то можно, формальных препятствий нет, но вопрос в том, почему он не причащался? При крестноммаловере смысл его отношений с крестником просто утрачивается.
– Что лучше – если при крещении младенца только слегка окатят водой или если ножками поставят в крестильную чашу и обольют прямо там? – Таинство действительно и полносовершенно при любом количестве воды, попавшем на человека.
– Нужно ли устраивать крестильный обед для крестных и приглашать гостей? Что подавать? – Это же праздник! Прежде праздновали не день рождения, а крестины и именины. Конечно, устраивать, если хочется, если можется! Конечно, подавать все самое вкусное! И конечно, не упиваться до визга, а хранить смысл праздника – общую радость Церкви о рождении во Христе нового человека.
– Если окрестили одним именем, а хочешь в покровители другого святого, то что делать? – Любить тех святых, которых любишь. Молиться тем святым, которым хочешь, чей отклик твоя душа слышит. Но своего тезоименитого святого забывать – значит просто себя обкрадывать. Ему же «по штату положено» о тебе молиться у Престола Божия, заботиться и защищать. Чем больше любви, тем лучше, разве не так? Чем больше людей и чем сильнее ты любишь сам, тем ты богаче. Чем больше людей, живых и усопших, любят тебя и молятся о тебе – тем ты счастливее.
– Если ушел из Православия, например, в ислам, а потом опять решил вернуться, что делать? Второй раз креститься? – Нет, конечно. Есть специальный чин присоединения к Православной Церкви. Подойти к священнику и описать ситуацию, он все устроит.
– Если родители не крещены или иной веры, можно младенца крестить в Православие? – Даже до революции допускались браки православных с христианами иных конфессий. При условии, что дети будут воспитаны в Православии. А если родители хотят крестить ребенка в Православии, будучи сами атеистами – то вопрос в том, из каких соображений? Чаще всего – из чисто языческих: «Чтобы все у него хорошо в жизни было». Хотя, даже при таком неправильном, потребительском, настрое, Крещение – дело хорошее. Ибо оно – единственная дверь в вечную жизнь.
– В прошлые десятилетия детей нередко крестили тайно, даже вопреки воле родителей. Это Крещение считается? – Такое Крещение тоже «считается», Бог и Его Таинство сильнее нашего помрачения.
– Твой тезоименитый святой – это твой Ангел-Хранитель?
– Нет, святой – это реальный человек, который когда-то жил на земле, любил Христа и после смерти любит Его и любим Им. И к чьим просьбам и ходатайствам о людях Господь прислушивается. А твой Ангел-Хранитель – один из тех бесплотных духов, кого Бог создал прежде людей.
Он дается во Святом Крещении тоже как защитник, помощник и молитвенник. Причем находится при тебе неотлучно, всегда. Не оставит ни при каких обстоятельствах. Итак, окрестившись, ты обретаешь сразу двух – двух! – любящих защитников – своего святого, чье имя носишь, и неотступного стража, Ангела-Хранителя.
Про посещение храма
– Если православный человек зайдет в католический или любой другой храм, поставит там свечки и станет молиться, это грех?
– Молиться – никогда не грех. Грех и смерть – в отпадении от Бога, забвении Его, противоборстве Ему. Просто давай поймем, зачем тебе идти в другой храм? Если для эпатажа, для того, чтобы проявить свою непохожесть, свободомыслие – то опять-таки, как с крестом, ты уж определись, какой ты веры.– Если не ходил в храм очень долго, тебя исповедуют? Причастят? – В каком-то храме – да, сразу же. В каком-то посоветуют сначала походить несколько недель по воскресным дням, устроить свою душу к восприятию Святого Причастия. Церкви второго типа иногда слывут среди недоброжелателей «строгими», «фанатичными», «крайне ортодоксальными». Но почему-то (почему бы это?) именно в них всегда на богослужении больше всего народу. И молитвенная жизнь напряженная и явная. И приход сильный.
– Обязательно ли жертвовать на церковные нужды? – По возможности. По желанию. По своей мере. Как душа подскажет. Жертвовать напоказ – грех тщеславия. Не жертвовать просто из жадности – грех скупости.
– Правда, что если поставишь за живого человека свечку за упокой, то он заболеет и может умереть? – Суеверие. Язычество. Вздор.
– Молитвы нужно выучивать, если свечку хочешь поставить перед определенной иконой или можно читать по писаному?
– Не нужно ничего специально учить из соображений, «чтобы было наверняка», «чтобы оно работало». Торг тут неуместен: «Я Тебе, Боже – молитву наизусть, а Ты мне – выполнение просьбы». Хочется знать молитву – учи. Часто ее читаешь – сама запоминается. Нет под рукой церковной молитвы, или она кажется на сегодняшнее твое состояние сухой, душа вопиет о своем – молись своими словами. Бог принимает не «текст», а твое сердце: скорбящее, отчаянное, благодарящее, ликующее, растерянное, вопрошающее.
Про пост
– Если сам с собой постишься, это считается? Или пост – только по благословению духовника? А нужно ли благословение на среду и пятницу?
– Считается любой пост во славу Божию и по послушанию Церкви. Не из самочиния, а из любви и веры. Именно поэтому, если есть возможность, на многодневные посты берут благословение священника. На среду и пятницу особо не благословляются. Среда – день памяти о предательстве Иуды. Пятница – о страдании и смерти Христа. Потому в эти дни мы постимся.– Если постишься по благословению, нужно каждый раз в случае отступлений рассказывать духовнику и каяться? – Это к вопросу о том, что такое покаяние. «Ловить блох», выискивать следы яичного желтка в печенье и ликовать от своей набожности куда гаже, чем искренне и по уши сидеть в навозной куче, просто оттого, что не подозреваешь, где сидишь.
—
В пост ходить в кино, театры можно? Смотреть телевизор? Читать детективы?
– Пост – это способ наложить узду на плоть и душу, на чувственные и душевные утехи ради того, чтобы хоть на время поставить дух на первое место. Человек отпал от Бога, и греховная природа держит нас в плену страстей, – мы не слышим Бога, не знаем Его, не стремимся к Нему как к единственному смыслу и ценности. Пост немного высвобождает нас из рабства самолюбия. Развлекаться же – это значит стремиться, как обычно, к душевным радостям. Вольному – воля. Хочешь – хоть навеки врасти в землю там, где стоишь. Только зачем тогда поститься? И в чем тогда для тебя пост? В диете?– Что и как делать с крещенской водой? – Принести домой, поставить поближе к иконам (в холодильник не нужно, она не портится годами, если налита в чистую посуду) и каждое утро пить натощак для отгнания бесов, исцеления тела, души и всей жизни. В церковных лавках продаются наклейки со специальной молитвой на принятие просфоры и святой воды.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: