Лилия Гурьянова - Энциклопедия вопросов и ответов о церкви, христианстве и вере для верующих и неверующих

И вот прошел ровно год. Наконец трезвым встретил праздников праздник – Пасху. По воскресным дням всегда стараюсь прочитать акафист иконе «Неупиваемая чаша». Я снова приехал к иконе и теперь трезвыми глазами вижу, что святая икона «Неупиваемая чаша» таинственна и чудесна, но словами это не передать.

Александр, г. Москва, 8 мая 1998 г.

Что можно и нужно делать

Подняться из своих саморазрушительных страстей можно несколькими способами. Опереться на страх: подшиться, закодироваться. Сделать ставку на силу воли и, следовательно, гордость: «Я смогу, я сильный». Оба способа оставляют за бортом нашего делания Самого Бога. Поэтому реально – не работают. Все способы лечения зависимостей, основанные на указанных принципах, приводят – если приводят – к временным неустойчивым состояниям компенсации. А потом все либо повторяется сначала, либо одна болезнь переходит в другую, винопитие – в игроманию, курение – в трудоголизм. Да, конечно, бывают страсти более или менее разрушительные для самого их носителя и окружающих, и в этом смысле трудоголик куда милее, чем алкоголик. Только вот, во-первых, полноценным, свободным, равновесным и открытым миру человеком он не стал, а во-вторых, вероятность такого достаточно благополучного исхода ничтожно мала, чаще всего люди продолжают бег все по той же проложенной ими колее.

Но можно опереться на любовь. Меня любят (Сам Христос, Богородица, жена, отец, мать) – и я их люблю. Любовь дает силы, чудотворная икона ниспосылает благодать. Молятся близкие. В таинствах исцеляется душа. Исповедь снимет с души многолетние напластования грехов, очищает и убеляет ее. Причастие соединяет с Господом, и Он Сам начинает действовать в человеке, разгоняет Своим присутствием мрак и скверну.

В церкви накоплен большой практический опыт борьбы с пагубными страстями. Одно из самых действенных средств против пьянственной страсти – принятие обета трезвости. Причем не только болящим, но и его близкими. Действительно, странная ситуация: ты алкоголик, и потому пить не имеешь права, а мы тут по-семейному, по-родственному усидим бутылочку. Куда руки тянешь? Ни-ни, тебе нельзя.

Обет трезвости принимается в первую очередь семьей. Часто это целая процедура, разработанная в активно действующих по стране все более многочисленных обществах трезвости. Обет трезвости – это благочестивое обещание совершенно не употреблять спиртного в течение определенного срока, которое человек дает Богу в храме перед Святым Крестом и Евангелием.

Во многих храмах читаются молитвы по соглашению, регулярно читаются акафисты перед иконой «Неупиваемая чаша», совершаются паломнические поездки по святым местам и в первую очередь, разумеется, в Серпухов.

От алкогольной и наркозависимости молятся также святому мученику Вонифатию и святому праведному Иоанну Кронштадтскому, много потрудившемуся на ниве народной трезвости. На основе духовного наследия святого праведного Иоанна Кронштадтского и его ученика священника Александра Рождественского были составлены правила жизни для тех, кто хочет вести трезвую жизнь и помогать алкозависимым. Свод этих правил назвали «Путь ко спасению». Александр Рождественский основал самое большое в дореволюционной России Александро-Невское братство трезвости. В 2005 году исполнилось 100 лет со дня кончины этого апостола трезвого образа жизни.

Когда пора начинать молиться об исцелении себя или родного человека? Когда это имеет смысл? Когда еще не поздно? В любой момент. Пока человек жив, жива надежда, и чудеса исцеления по молитвам происходят даже в самых безнадежных, казалось бы, случаях. Ибо то, что невозможно человеку, возможно Богу – и это нужно отчетливо понимать. Когда спился вовсе, сторчался, практически потерял человеческий облик. Когда пьет запоями и периодически колется. Когда процесс пристращения в самом разгаре. Когда подросток впервые скачал себе в компьютер правила употребления галлюциногенов и впервые попробовал с друзьями «не по-детски» употребить добрую порцию водочки.

Сегодня мир столкнулся с настоящей эпидемией. В этом половодье утонули все страны и слои населения. Согласно статистическим данным, на планете свыше 200 миллионов наркоманов, в России – шесть миллионов, причем их число постоянно растет. За последние пять лет количество потребителей наркотиков в России возросло примерно в три с половиной раза. Если учесть, что большинство наркоманов – совсем юные граждане – от 13 до 25 лет, то под угрозой фактически все новое поколение страны. Первое знакомство с наркозельем часто происходит в 11–14 лет, а бывает даже, что и совпадает с поступлением в школу. В России ежегодно умирает от наркотиков более 70 тысяч юных граждан, что в четыре раза больше, чем за всю десятилетнюю афганскую войну. В 2004 году число погибших увеличилось сразу вдвое, что связывают с принятием по становления о средних разовых дозах наркотических и психотропных веществ. Средняя продолжительность жизни наркозависимого – пять лет. Это означает, что в течение пяти лет обновляется состав больных наркоманией.

Если единственная цель жизни – получение удовольствий (а именно в этом видит цель жизни безбожие), если за свою жизнь ни перед кем не надо отвечать, то это прямой путь к наркомании. Тем, кто продолжает считать религию опиумом для народа, придется смириться с тем, что мир вскоре окончательно захлебнется в реальном опиуме и опиатах – в наркотиках.

Набирает силу лечение наркоманов и пьяниц в православных поселениях, попасть туда бывает сложно, потому что результаты часто оказываются стабильно успешными. И это неудивительно. Жизнь в поселении основана на полном изменении ориентиров и образа жизни.