Этери Чаландзия - Еврейский вопрос: Беседы с главным раввином России

Все хозяйки на Пейсах достают специальную пасхальную посуду, пользоваться обычной в праздничные дни нельзя. Если пасхального комплекта в хозяйстве нет, то можно кошеровать обычную, то есть как следует вымыть, выпарить, выварить все кастрюли, прокалить сковородки в печке. В советские времена, в условиях тотального дефицита, с пасхальной посудой была головная боль. А сегодня – пошел в магазин, купил комплект, поставил в шкаф – и жди себе Пейсаха.

Праздник Шавуот имеет четыре названия – Шавуот, Праздник бикурим, Ацерет и День дарования Торы. Он существует в память о становлении еврейского народа как нации и является третьим паломническим праздником. Считается, что еврейство началось с Авраама, но история еврейского народа берет начало в период между Исходом из Египта и получением Торы на горе Синай. Именно там на пятидесятый день Исхода евреи заключают с Всевышним договор быть ему «царством священников и святым народом», исполнять всем сердцем заповеди и распространять знание о Боге по всему миру. Как и многие другие еврейские праздники, Шавуот приурочен к сельскохозяйственному сезону. Празднуется он в месяце сиван 6-го числа (что приходится на май – июнь) и является началом сезона жатвы пшеницы. На этот праздник принято украшать зеленью синагогу, выпекать хлеб и «приносить в жертву» самые сочные и спелые плоды. Практически все традиции еврейских праздников отсылают к библейским временам. Тогда, получив Закон, евреи вернулись в пустыню и ели молочную пищу. Так на Шавуот принято есть сметану, творог, сыр. Только потом, убрав с праздничного стола все молочные продукты, подают мясное.

Помимо «паломнических» праздников есть праздники, возникшие уже в более поздние времена, о которых в Торе не пишется, например праздник Ханука . Он очень любим и популярен в еврействе. Отмечается праздник в память о победе Маккавеев (Хасмонеев, на иврите Хашмонаим ) над греко-сирийскими захватчиками, возвращении и освящении Храма. Символический смысл этого праздника – победа света над тьмой.

Знаменит этот праздник так называемым «чудом с кувшинчиком масла».

«Когда греки вошли в Храм, то осквернили всё масло, которое там находилось; а когда династия Хашмонаим окрепла и победила их, искали масло, чтобы зажечь Менору (храмовый светильник), и нашелся только один кувшинчик с маслом, запечатанный печатью первосвященника, и было в нем масла достаточно только на один день горения; тогда случилось чудо и зажигали от него восемь дней [нужные для приготовления нового]. И на следующий год эти дни сделали праздничными, установили для них чтение благодарственных молитв и Псалмов, прославляющих Бога» (Вавилонский Талмуд).

По традиции в каждый из восьми вечеров этого праздника зажигают свечу в память о совершенном чуде. Верующие евреи день за днем вставляют свечи в специальный девятирожковый ханукальный подсвечник – ханукию – и к концу праздника вся ханукальная менора заполняется.

Еще один «детский» праздник – это Пурим . На самом деле в его основе лежат весьма драматичные события. Дело происходило во второй половине VI в. до н. э., и на кону стояло ни много ни мало существование еврейского народа. Пурим происходит от аккадского слова «пуру» – жребий. И бросал этот жребий визирь персидского царя Артаксеркса амалекитянин Аман, выбирая месяц для уничтожения евреев. Началось, в общем-то, с дел житейских. Еврей Мордехай со своей племянницей красавицей Эстер (Эсфирь) после завоевания персами Вавилона поселился в Сузах, столице Персии. В силу семейных и внутриполитических проблем Артаксеркса обоим вскоре удалось изменить свое невыдающееся положение пленников в ссылке. Красавица Эстер стала царицей Персии, а Мордехай, сумевший предотвратить заговор против правителя, удостоился чести быть вписанным в книгу царских хроник. Однако не все оказалось столько безоблачно, поскольку в силу гордого нрава старик нажил себе врага в лице правой руки царя визиря Амана. В те времена все решалось быстро: не поздоровался с должным почтением с кем надо – пиши пропало. Однако в случае с Аманом расправы над одним непочтительным евреем ему показалось недостаточно, и он решил отправить к праотцам всех евреев, задержавшихся на территории Персии. То, что по стечению обстоятельств дочерью еврейского народа оказалась и свежеиспеченная жена Артаксеркса, его не остановило. И зря… Кинув жребий, Аман определился с временем проведения операции. Выпало на 15-й день месяца адар (конец февраля – начало марта). Уговорить царя не составило большого труда, и вскоре, заморочив царственной особе голову и пообещав за счет погромов пополнить казну, Аман получил добро и кольцо с печатью для составления от имени Артаксеркса необходимой карательной документации.

Узнав о предстоящем, народ иудейский возопил, а дядя Мордехай пришел к племяннице и призвал ее выполнить свой долг – спасти невинных евреев, заступившись за них перед царем и мужем. Проблема заключалась в том, что в те времена без специального приглашения жена, даже царица, не имела права беспокоить супруга. И наказанием за это служили не внушения и попреки, а смертная казнь. Но отступать было некуда и, теряя сознание от страха, судя по всему, совсем юная девушка отправилась к царю.

Последующие события развивались, как в хорошем приключенческом фильме. В результате все кончилось прекрасно – храбрая Эстер спасла евреев, сохранила свою жизнь и осталась в памяти народа на веки вечные. Мордехай удостоился царских почестей, причем оказывал их ему, скрипя и лязгая зубами, его злейший враг Аман. Сам же коварный и мстительный амалекитянин был повешен на том самом месте, которое он приготовил для казни Мордехая.

В память о столь славных событиях евреи с удовольствием празднуют Пурим в течение суток, в синагоге и по домам. Накануне праздника принято держать пост, читать молитвы, особенно свиток Эстер, но, пожалуй, самой известной и веселой частью праздника является пуримшпиль – традиционное маскарадное представление или, попросту говоря, капустник. Лет двести назад представлениями на библейскую тему развлекали публику полуголодные студенты иешив. В награду они получали треугольные печенья – сладкие «уши Амана» и, таким образом, успевали немного отъесться за праздник. В советские времена к веселью пуримшпилей, рассредоточенных по малогабаритным квартирам города, часто присоединялись «живые Аманы» в милицейской форме и прекращали веселье.