Андрей Десницкий - Библия: Что было «на самом деле»?

Ну а затем мы перейдем к тем вопросам исторической реконструкции, которые сегодня активно обсуждаются учеными, и популярности в изложении станет немного меньше, а ссылок на научные работы больше. Все подобные вопросы не изложить, их даже не перечислить в нашей книге, но у нас речь пойдет о возникновении израильской государственности. Мы кратко рассмотрим состояние современной дискуссии о происхождении Израиля как народа и историчности повествований о первых царях – Сауле и Давиде. По большей части это будет изложение современного состояния научной дискуссии, но вместе с тем я предложу и опыт самостоятельного исследования – нарративный анализ повествований книг Царств в свете вопроса об их историчности. В основу этой части положен ряд моих публикаций [1] Десницкий А. С. История древнего Израиля как современная проблема // Orientalistica. 2019. № 1. С. 134–149. Его же. История древнего Израиля: принципы реконструкции // Orientalistica. 2019. № 2. С. 111–222; Царь Давид между мифом и историей // Orientalistica. 2019. № 3. С. 710–723; Сколько было монархий в Древнем Израиле? Постановка проблемы // Orientalistica. 2020. № 1. С. 15–30; Монархии в древнем Израиле: методика нарративного анализа // Orientalistica. 2020. № 2. С. 323–347; Полторы израильских монархии: предварительные выводы // Orientalistica. 2020. № 3. С. 619–643. . Собственно, те читатели, которые больше интересуются конкретикой, могут перейти сразу к этой части.

В первых главах нам очень помогут два воображаемых персонажа: Ревнитель и Скептик , носители противоположных, даже радикальных мнений, но при этом не утратившие желания вступать друг с другом в диалог. Это, конечно, условные фигуры, немного карикатурные, но я вложил в их уста реплики, которые слышал и читал не раз. Ревнитель видит в Библии Божественное Откровение, а Скептик все подвергает сомнению. Послушаем, что они говорят, это поможет нам точнее сформулировать собственное мнение.

Ревнитель (Р.):Библия есть прежде всего Священное Писание, и потому правильно понять ее может только тот, кто твердо укоренен в церковной традиции.

Скептик (С.):Библия есть прежде всего памятник истории и культуры, так что ее вполне можно и нужно изучать методами современной науки.

Р.:Но так вы упустите самое главное в ней – Божественное Откровение!

С.:Прежде чем рассуждать, есть ли там вообще какое-то откровение, ее неплохо бы прочитать. Вы же не станете подменять своими общими словами грамматику древнееврейского и древнегреческого языков? Или археологические находки?

Р.:Сами по себе слова или камни еще ничего не значат, они, как уверяют и филологи, и археологи, обретают смысл только в контексте, в системе. Наше вероучение и дает такой контекст.

С.:Контекстов может быть много, как и самих вер, и вы, верующие, разделены между собой не в меньшей мере, чем с неверующими.

Р.:И тем не менее в главном мы обычно соглашаемся. Например, что Библия есть Священное Писание, открывающее людям истину о Боге и спасении в вечности.

С.:Хорошо, я ничуть не спорю с вашей верой. Просто мне она не нужна, я изучаю этот текст с объективной точки зрения.

Р.:Никаких объективных точек зрения не бывает, все мы субъективны. Кстати, никакого «безверия» тоже не существует: одни верят в то, что Бог есть, а другие – что его нет. Но наука одинаково неспособна подтвердить ни то, ни другое утверждение.

С.:Мы хотя бы стремимся к объективности, а вы с самого начала от нее отказываетесь.

Р.:Зато мы остаемся с истиной!

С.:А мы – с научными данными.

Р.:И что это такое – ваша наука?

C.:Я мог бы отвечать на этот вопрос долго и подробно, но оглянитесь вокруг себя: техника и медицина, которыми вы пользуетесь, созданы на основании научных открытий. А зачем нужна эта ваша вера?

Р.:Она дает нам жизнь вечную!

С.:Звучит заманчиво, но недоказуемо. А что это вообще такое – ваша вера, ваше предание, ваши традиции?

Р.:Это многовековой опыт, подтвержденный на примере множества святых.

С.:Костры инквизиции, мракобесие, фанатизм!

Р.:Да, и в церкви порой встречались недостойные люди. Как и среди ученых, между прочим! На всякого инквизитора найдется свой доктор Менгеле.

С.:Но в науке есть свой научный метод, свои объективные критерии оценки, которые не зависят от личных недостатков.

Р.:А в церкви есть Бог. Это важнее.

С.:Во всяком случае, научному анализу религиозность только мешает!

Р.:Что вы! Множество ученых всех времен и народов были глубоко верующими людьми.

С.:Это, конечно, их большой недостаток, мешавший объективному анализу.

Р.:Кстати, библеистика возникла и развивалась, за редким исключением, именно среди верующих людей, потому что они видели в Библии Писание и стремились его изучить и лучше понять.

С.:Но ведь для ученого вера, по сути, путы на ногах, они не дают шагать вперед…

Р.:Да нет же, это крылья за спиной!

С.:Скажите, вы фундаменталист?

Р.:Ну вот зачем сразу обзываться?

С.:Да при чем же тут обзывалки? Похоже, вы воспринимаете библейский текст буквально, строго следуете собственной традиции. Разве это не называется фундаментализмом?

Р.:Нет, это здоровый консерватизм. Так его воспринимает всякий верующий.

С.:А вот я слышал, что это не одно и то же.

Р.:И в чем же разница?

С.:Понимаете, консерватор – тот, кто не торопится принять что-то новое без достаточных на то оснований. А вот фундаменталист упирается в старое и без конца его повторяет. Еще точнее, он реконструирует воображаемое прошлое, в этом смысле он радикал похлеще любого реформатора.

Р.:Слушайте, но вы ведь тоже не изобретаете каждый день новый алфавит и новую таблицу умножения. Значит, и вы фундаменталист? Если оно работает, не надо его трогать.

С.:Но если вы хотите заниматься библеистикой как наукой, откажитесь от религиозности. Наука не оперирует такими понятиями, как «чудо».

Р.:Да, видимо, придется отказаться от некоторых так называемых достижений этой вашей науки, которая построена на атеизме и позитивизме…

С.:Она построена на научном методе. А для него это все лишнее.

Р.:И тем не менее наши церковные ученые не раз доказывали с его помощью истинность церковного предания.

С.:Должен вас огорчить: они просто пользовались научной терминологией для пропаганды собственной веры. Ну вроде как марксистско-ленинская идеология называла себя «научным коммунизмом», не будучи по своей сути никакой наукой.