Сергей Пятыгин - Коаны

12

شХочется предостеречь себя и вас от разного рода предубеждений следующей притчей: «Пропал у одного человека топор. Подумал он на сына своего соседа и стал к нему приглядываться: ходит – как укравший топор, глядит – как укравший топор, говорит – как укравший топор; словом, каждый жест, каждое движение выдавали в нём вора. Но вскоре тот человек на грядке у парника обнаружил свой оставленный топор. На другой же день снова посмотрел на сына своего соседа: ни жестом, ни движением не походил он на вора».

شНеобходимо чтобы каждый человек, с помощью своего сознания, отделил истинное от ложного. Как из кучи вещей отбирают самое ценное и необходимое, так из этой многовековой свалки культов, религий, верований и философий нужно отобрать самое ценное, что пригодится нам в долгом пути и не отяжелит наше сознание, при восхождении, предрассудками.

شСущность Огненного Мира, подобно мозаике, состоит из наших индивидуальных душ-огней. Входя в материальные сферы мы теряем наше единство ибо перестаём совпадать, иначе говоря, теряем гармонию, но путь эволюции или по другому очищения опять приводит нас сначала к групповому, а затем и к всеобщему Огненному Единству, где каждый займёт свою, только ему принадлежащую нишу в сиянии Пламенного Лика. И где, даже без одной искры, Сущность Огненная будет неполной.

شНекоторые полагают, что наличие определённой суммы денег делает человека свободным. Отнюдь, и следующая притча тому свидетельство.

– Беседуя с отшельником, купец утверждал, что, благодаря богатству, он избавлен от необходимости потакать чьим-то желаниям или вкусу.

– Вот как! – воскликнул тот. – Ну а когда ты сегодня выбирал место для стоянки своего каравана, что было важнее: красота местности или наличие корма для вьючных животных?

– Ясное дело, изобилие трав решило мой выбор, – ответил купец.

– Выходит, хоть ты и богат, а живёшь так, чтобы скоту было по вкусу, – засмеялся отшельник. Так и другой Мудрец указал: «Пусть осознают различные виды рабства, иначе заклейменный раб будет воображать себя свободным и даже так привыкнет к своим оковам, что будет считать их почётною цепью».

شЧем отличается искатель истины от обывателя? – Обыватель учится для того, чтобы зарабатывать; искатель истины зарабатывает, чтобы учиться!

شПризываю не платить денег служителям культов. И не в том дело, что жалею ваших денег, или пытаюсь разрушить их организацию. Ладно бы они, действительно, соединяли нас с Высшим, или, хотя бы, учили нас законам Высших Миров, но вместо этого под лозунгами служения Богу заставляют людей служить их касте. При этом сами окостенели в пережитках и отреклись от познавания. Не смешно ли когда средневековый архиерей станет преподавать современным студентам своё узкое миропонимание!? Пусть они останутся духовными пастырями невежеств не желающих размышлять и отрёкшихся от познавания, заключённых в своём тесном мирке (дом – работа). Но не претендуют на сугубое обладание Истиной. Как учитель начальных классов не годен для профессорской кафедры, но никому не запрещено учиться и продвигаться в познании. Так, честный учитель скажет школьникам – я научу вас азам, но есть высшее понимание, к которому вы должны стремиться. Но и на эти мои слова, наверное, они возразят старославянским лепетанием.

شТем, кто привык срываться на крик в домашних условиях на своих детей и близких, можно сказать – Повышение тона допустимо лишь в самых редких случаях. Если же вы будете пользоваться им регулярно, то, помимо того, что подорвёте себе психику, ещё и те, к кому обращены ваши крики, привыкнут к такому тону и станут воспринимать его как естественный. Что в свою очередь будет ещё больше раздражать вас, заставляя кричать ещё громче, а так и до истерии недалеко. Сказано – ничто не стоит того, чтобы из-за него раздражаться.

شО страстях указано не пресекание, а изживание; не отказаться и создать пустоту, которую тут же заполнит ещё более горший грех, а заменить качествами более возвышенными. Например: похоть заменить самой самоотверженной любовью; алчность заменить жаждой познания; желание красиво одеваться хорошо дополнить умением красиво мыслить, ведь жалко выглядит скудоумная красавица и очень трудно полюбить такую.

شДетям: Умейте вообразить как можно больше, всё это, и гораздо более существует в Беспредельности. Но пусть воображение ваше будет прекрасным, тогда и путь, отмеченный красотой, минует лики безобразные.

شА знаете ли вы что – при достаточном развитии сердечной энергии человек сможет читать при своём освещении, и никакой Чубайс не лишит его света! Пусть невежды смеются надо мною, но внимательные припомнят сказания о сиянии людей скопивших и направивших свои энергии в нужном русле. Таких людей называем святыми, пусть помнят о них и задумаются о прекрасных возможностях!

13

شДавайте стараться не загромождать нашу жизнь ненужными вещами, ведь пространство создаёт простор для мысли.

شМудрец на Земле одинок, подобно конусу, стоящему вершиной в землю, а основанием в небо. Так поймётся и одиночество среди толпы, и наполненность Высших Сфер, и что с каждой ступенью лестницы в небо встречаем всё больше родных и близких!

شОсобенно к модницам нужно сказать о пользе чёткого мышления, ведь за пределами Земли человек своим воображением и силой мысли облекает себя в наряды. Слабое сознание обречено на лохмотья, к тому же и цвета его одеяния будут грязными и непривлекательными. Хочу увидеть вас современницы во всём сиянии вашей красоты!

شНужно даже злодею дать шанс сойти с пути зла, нужно протянуть ему руку. Но, если рука отвергнута, нужно предоставить его самому себе, пусть своими путями ищет дорогу добра.

شМожно спросить представителей церкви – на каком основании вы являете себя мерилом духовного познания человечеству? Ведь, по сравнению, и среди людей есть те, для кого таблица умножения непреодолимая преграда, и другие, кому и высшая математика как орешки. Вы должны признать церковь, в настоящем её положении, как институт начального духовного образования человека; и то, только с той оговоркой, что в нём преподаётся однобокое знание одной из религий человечества, к тому же за 2 тыс. лет растерявшей всю красоту и целостность преподанного Учения. Но глупы и смешны ваши притязания на обладание Истиной, ведь от древности говорилось о невозможности вмещения Истины сознанием человека. И тем более смешны, благодаря вашему обособлению от других религий, подобно отсеканию всех веток от ствола дерева, с «благой целью», чтобы для одной ветви было больше света. – Но ведь дерево засохнет, и уже почти засохло благодаря царящему кругом материализму. Царство, разделившееся в себе падёт – давно сказано.