Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2

Израильтяне неправильно сделали, когда взяли ковчег Божий. Они думали, что это им поможет. Но правильно было не ковчегом прикрываться, а верить в Бога. Сама по себе вера даёт человеку огромный ресурс. Вообще истинная вера творит чудеса. Если человек во что-то верит и вера эта очень сильная, то есть, когда у человека в его голове какое-то убеждение подкрепляется сильными чувствами, то данное убеждение обязательно материализуется. Например, если человек смертельно болен, но искренне, без каких-либо сомнений (обратите внимание, что не должно быть ни единого сомнения) верит в своё исцеление или верит в то, что врач точно его вылечит, то человек обязательно вылечится, и выглядеть это будет как чудо. Хотя чуда в этом нет, потому что мысль человека, подкреплённая сильными эмоциями (чувствами), всегда материализовывается.

Илий был в душе готов к тому, что Бог его накажет за плохое воспитание своих детей, но он был не готов к самому страшному для него, к потере ковчега. Ведь это означало, что Бог лишил его и его род благословения.

Если это перевести на современный язык, то это означает, что плохое воспитание детей нарушает развитие и процветание данного рода. Неправильное воспитание всегда приводит к трагической судьбе ребёнка. Думаю, с этим трудно поспорить.

«Филистимляне же взяли ковчег Божий, и принесли его из Авен-Езера в Азот. И взяли Филистимляне ковчег Божий, и внесли его в храм Дагона, и поставили его подле Дагона. И встали Азотяне рано на другой день, и вот, Дагон лежит лицем своим к земле пред ковчегом Господним. И взяли они Дагона, и опять поставили его на своё место. И встали они поутру на следующий день, и вот Дагон лежит ниц на земле пред ковчегом Господним; голова Дагона и обе руки его лежали отсечённые, каждая особо, на пороге, осталось только туловище Дагона… И отяготела рука Господня над Азотянами, и Он поражал их, и наказал их мучительными наростами, в Азоте и в окрестностях его. И увидели это Азотяне, и сказали: да не останется ковчег Бога Израилева у нас; ибо тяжка рука Его и для нас и для Дагона, бога нашего… И сказали: пусть ковчег Бога Израилева перейдет в Геф. И отправили ковчег Бога Израилева в Геф. После того, как отправили его, была рука Господа на городе – ужас весьма великий, и поразил Господь жителей города от малого до большого, и показались на них наросты. И отослали они ковчег Божий в Аскалон, возопили Аскалонитяне, говоря: принесли к нам ковчег Бога Израилева, чтоб умертвить нас и народ наш… И те, которые не умерли, поражены были наростами, так что вопль города восходил до небес (гл. 5, 1-я Царств. Ветхий завет).

Не бери ничего чужого! Не бери то, что тебе не принадлежит! Это всегда человеку приносит негатив. Этот негатив может выражаться как угодно: в виде болезней, например, или несчастья какого-то, или серьёзной проблемы. Причём даже если потом попытаться от данной вещи избавиться, то уже таким образом невозможно ничего исправить, так как негативная волна к человеку прилетела вместе с украденной вещью. И пока человек её не проживет и не разрешит все те проблемы, которые возникли с этой волной, это никуда не исчезнет.

В данном случае ковчег принес болезнь филистимлянам. И ничего удивительного в этом нет. В истории не раз происходили случаи, когда вскрывались какие-то реликвии и вместе с ними выпускались в окружающую среду различные бактерии, которые могут быть очень заразными и опасными для человека. Похоже, и ковчег, который наверняка филистимляне вскрывали, позаражал всех присутствующих, которые, в свою очередь, разнесли заразу по всей окрестности. А когда стали передавать из города в город, то заражали все больше и больше людей.

В старые времена иногда реликвии или сокровища защищали с помощью разных ядов, чтобы посторонний человек не мог воспользоваться данными ценностями.

«И пробыл ковчег Господень в области Филистимской семь месяцев. И призвали Филистимляне жрецов и прорицателей, и сказали: что нам делать с ковчегом Господним? Научите нас, как нам отпустить его в своё место. Те сказали: если вы хотите отпустить ковчег Бога Израилева, то не отпускайте его ни с чем, но принесите Ему жертву повинности; тогда исцелитесь и узнаете, за что не отступает от вас рука Его. И сказали они: какую жертву повинности должны мы принести Ему? Те сказали: по числу владетелей Филистимских пять наростов золотых и пять мышей золотых; ибо казнь одна на всех вас и на владетелях ваших… Итак возьмите, сделайте одну колесницу новую, и возьмите двух первородивших коров, на которых не было ярма, и впрягите коров в колесницу, а телят их отведите от них домой. И возьмите ковчег Господень, и поставьте его на колесницу; а золотые вещи, которые принесёте Ему в жертву повинности, положите в ящик с боку его, и пусть пойдёт. И смотрите, если он пойдёт к пределам своим, к Вефсамису, то он великое сие зло сделал нам; если же нет, то мы будем знать, что не его рука поразила нас, а сделалось это с нами случайно. И сделали они так… И пошли коровы прямо на дорогу к Вефсамису… Колесница же пришла на поле Иисуса Вефсамитянина и остановилась там… И поразил Господь жителей Вефсамиса за то, что они заглядывали в ковчег Господа, и убил из народа пятьдесят тысяч семьдесят человек; и заплакал народ, ибо поразил Господь народ поражением великим. И сказали жители Вефсамиса: кто может стоять пред Господом, Сим Святым Богом? И к кому Он пойдёт от нас? И послали послов к жителям Кириафиарима сказать: Филистимляне возвратили ковчег Господа; придите, возьмите его к себе» (гл. 6, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Когда человек суёт свой нос туда, куда не следовало ему, он создаёт себе проблемы. Обычно родители объясняют это своим детям, но почему-то, когда человек вырастает, он об этом часто забывает. Иногда ценой такого любопытства является жизнь человека.

В этой главе раскрывается глубокий смысл искупления вины. Человек может совершать самые разные ошибки в своей жизни. И у него есть возможность исправить их. Только у каждой ошибки есть своя цена. Человеку сложно определить, какую цену он должен заплатить и чем. Критерий только один: если цена определена верно человеком, то после платы проблема отступает, и наступает период «выздоровления» или выправления ситуации. Если плата была малой или неправильно выбран путь так называемого исправления, ситуация продолжает ухудшаться или нагнетаться. Надеюсь, читатель понимает, что я имею в виду не только денежный эквивалент, но и материальные, энергетические затраты, моральные и прочие. Человек за каждый свой шаг держит ответ перед Богом, то есть любое его действие приносит результат, который человеку приходится расхлёбывать.

«И пришли жители Кириафиарима, и взяли ковчег Господа, и принесли его в дом Аминадава, на холм, а Елеазара, сына его, посвятили, чтобы он хранил ковчег Господа. С того дня, как остался ковчег в Кириафиариме, прошло много времени, лет двадцать. И обратился весь дом Израилев к Господу. И сказал Самуил всему дому Израилеву, говоря: если вы всем сердцем своим обращаетесь к Господу, то удалите из среды себя богов иноземных и Астарт ( главное женское божество. – Прим. авт. ), и расположите сердце ваше к Господу, и служите ему одному; и Он избавит вас от руки Филистимлян. И удалили сыны Израилевы Ваалов и Астарт, и стали служить одному Господу. И сказал Самуил: соберите всех Израильтян в Массифу, и я помолюсь о вас Господу… Когда же услышали Филистимляне, что собрались сыны Израилевы в Массифу, тогда пошли владетели Филистимские на Израиля. Израильтяне, услышав о том, убоялись Филистимлян. И сказали сыны Израилевы Самуилу: не переставай взывать о нас Господу, Богу нашему, чтоб Он спас нас от руки Филистимлян. И взял Самуил одного ягненка от сосцов, и принёс его во всесожжение Господу, и воззвал Самуил к Господу об Израиле, и услышал его Господь. И когда Самуил возносил всесожжение, Филистимляне пришли воевать с Израилем. Но Господь возгремел в тот день сильным громом над Филистимлянами, и навёл на них ужас, и они были поражены пред Израилем. И выступили Израильтяне из Массифы, и преследовали Филистимлян, и поражали их до места под Вефхором… Так усмирены были Филистимляне, и не стали более ходить в пределы Израилевы; и была рука Господня на Филистимлянах во все дни Самуила… И был Самуил судьею Израиля во все дни жизни своей» (гл. 7, 1-я Царств. Ветхий Завет).