Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 2

Саул знал о том, что не все признали его царём, и понимал, что если не проявить свою волю в виде категоричного жеста (пара расчленённых волов), то не получится победить врага. Символизм данного действия транслировал всему народу информацию о том, что каждого человека ожидает смерть, если они не пойдут за Саулом.

«Год был по воцарении Саула, и другой год царствовал он над Израилем, как выбрал Саул себе три тысячи из Израильтян… И разбил Ионафан ( сын Саула, примеч. автора ) охранный отряд Филистимский… Когда весь Израиль услышал, что разбил Саул охранный отряд Филистимский и что Израиль сделался ненавистным для Филистимлян, то народ собрался к Саулу в Галгал. И собрались Филистимляне на войну против Израиля… Израильтяне, видя, что они в опасности, потому что народ был стеснён, укрывались в пещерах и ущельях, и между скалами, и в башнях, и во рвах… Саул же находился ещё в Галгале, и весь народ, бывший с ним, находился в страхе. И ждал он семь дней, до срока, назначенного Самуилом, а Самуил не приходил в Галгал; и стал народ разбегаться от него. И сказал Саул: приведите ко мне, что назначено для жертвы всесожжения и для жертв мирных. И вознёс всесожжение. Но едва кончил он возношение всесожжения, вот, приходит Самуил; и вышел Саул к нему на встречу, чтобы приветствовать его. Но Самуил сказал: что ты сделал? Саул отвечал: я видел, что народ разбегается от меня, а ты не приходил к назначенному времени; Филистимляне же собрались в Михмасе… И сказал Самуил Саулу: худо поступил ты, что не исполнил повеления Господа, Бога твоего, которое дано было тебе; ибо ныне упрочил бы Господь царствование твоё над Израилем навсегда. Но теперь не устоять царствованию твоему; Господь найдет Себе мужа по сердцу Своему, и повелит ему Господь быть вождем народа Своего, так как ты не исполнил того, что было повелено тебе Господом» (гл. 13, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Страх, только страх всё портит человеку по жизни. Большой страх и маленький. Любой человек, если задумается над своими поступками и задаст себе вопросы «Зачем?» и «Для чего?», обнаружит, что его поступок скорее всего был движим причиной, в основе которой скрывается то или иное опасение, то есть страх того, что может произойти что-то плохое, или же стремление получить какие-то выгоды для себя.

Саул неглубоко верил в Бога, поэтому страх захватил его разум. Если бы у него была истинная вера, то он не боялся бы. Потому что когда веришь в Бога, то понимаешь, что от тебя ничего не зависит, а всё зависит от Бога, который будет тебя хранить при условии, если ты выполняешь все Божьи заповеди. И если бы Саул не боялся, тогда и люди, окружающие его, чувствуя, что их царь уверен в себе и не боится, тоже никуда не разбегались бы, а были бы с ним. Но из-за этого страха он изменил свой жизненный путь, то есть таким образом он изменил свою судьбу.

У человека в жизни также получается. Происходит какая-то ситуация, он сразу включает разные фантазии о худшем сценарии, думая, что таким образом подготовится к худшему варианту. А на самом деле неосознанно начинает материализовывать этот худший сценарий» и сходит как бы в сторону со своего жизненного пути, усложняя или ухудшая свою дорогу. И всё это происходит из-за страха «как бы чего не случилось». Вместо этого надо всегда помнить, что с тобой никогда ничего не произойдёт, если это тебе не дано судьбою. А если дано, то ты никогда не сбежишь от данной работы. Так что наперёд нет никакого смысла себя накручивать и готовиться к худшему, так как продумаешь тысячу вариантов, а получишь тысячу первый. Ведь только Бог может указать человеку правильный путь. Правда, и этого человек часто боится и не доверяет Богу.

«Ионафан, сын Саулов, со своим оруженосцем неожиданно напали на Филистимлян и произвели великое смятение в стане… И воскликнул Саул и весь народ, бывший с ним, и пришли к месту сражения, и вот, там меч каждого обращён был против ближнего своего; смятение было очень великое… Люди Израильские были истомлены в тот день; а Саул заклял народ, сказав: проклят, кто вкусит хлеба до вечера, доколе я не отомщу врагам моим. И никто из народа не вкусил пищи… Ионафан же не слышал, когда отец его заклинал народ, и, протянув конец палки, которая была в руке его, обмакнул её в сот медовый… И попросил Саул Бога: идти ли мне в погоню за Филистимлянами? Предашь ли их в руки Израиля? Но Он не отвечал ему в тот день… И сказал Саул всем Израильтянам: станьте вы по одну сторону, а я и сын мой Ионафан станем по другую сторону… И сказал Саул: Господи, Боже Израилев! Дай знамение. И уличены были Ионафан и Саул, а народ вышел правым. И сказал Саул Ионафану: расскажи мне, что сделал ты? И рассказал ему Ионафан, и сказал: я отведал концом палки, которая в руке моей, немного меду; и вот я должен умереть… Но народ сказал Саулу: Ионафану ли умереть, который доставил столь великое спасение Израилю? Да не будет этого!.. И освободил народ Ионафана, и не умер он… И была упорная война против Филистимлян во все время Саулово» (гл. 14, 1-я Царств. Ветхий Завет).

Человек, который преступает законы Божьи, перестает слышать голос Бога, т. е. внутренний голос человека, его чутьё, начинает вводить его в заблуждение, или этот внутренний голос начинает молчать. Всё это происходит от того, что, когда человек не выполняет десять заповедей, он создаёт много противоречивых ситуаций вокруг себя, и это вызывает в его душе огромное количество внутриличностных конфликтов. А когда внутри человека множество противоречивых и взаимоисключающих друг друга убеждений и представлений, то и интуиция человека начинает вводить его в заблуждение или, по сути, исчезает. Слышать так называемый голос Бога может тот, кто преодолел все свои внутренние страхи. А преодолеть все свои страхи, вплоть до страха смерти, может только тот, кто истинно верует в Бога.

Какой отец, такой и сын. Какой в стране лидер (царь), так страна и живет. Саул был плохим царём, поэтому во времена его правления народ постоянно воевал. Это истощало общество и не давало ему развиваться.

Также хотела остановиться на образе, когда Ионафан отведал мёда. Данный образ можно проинтерпретировать так: пока не закончится важная работа, нельзя расслабляться и позволять себе праздновать. Мёд является образом сладости и праздника. С помощью данной истории человеку доносят так называемую инструкцию, которая ему пригодится по жизни.

«Так говорит Господь Саваоф: вспомнил Я о том, что сделал Амалик Израилю, как он противостал ему на пути, когда он шёл из Египта. Теперь иди и порази Амалика, и истреби всё, что у него; и не давай пощады ему… И поразил Саул Амалика от Хавилы до окрестностей Сура, что пред Египтом. И Агата, царя Амаликова, захватил живого, а народ весь истребил мечом. Но Саул и народ пощадили Агата и лучших овец и волов и откормленных ягнят, и всё хорошее… И было слово Господа к Самуилу такое: Жалею, что поставил Я Саула царём; ибо он отвратился от Меня, и слова Моего не исполнил… И сказал Самуил Саулу: подожди, я скажу тебе, что сказал мне Господь ночью: не малым ли ты был в глазах твоих, когда сделался главою колен Израилевых, и Господь помазал тебя царём над Израилем?.. Зачем же ты не послушал гласа Господа, и бросился на добычу, и сделал зло пред очами Господа? И сказал Саул Самуилу: я послушал гласа Господа, и пошёл в путь, куда послал меня Господь… Народ же из добычи, из овец и волов, взял лучшее из заклятого, для жертвоприношения Господу, Богу твоему, в Галгале. И отвечал Самуил: неужели всесожжения и жертвы столько же приятны Господу, как послушание гласу Господа. Послушание лучше жертвы и повиновение лучше тука овнов. Ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление то же, что идолопоклонство. За то, что ты отверг слово Господа, и Он отверг тебя, чтобы ты не был царём… ныне отторг Господь царство Израильское от тебя, и отдал его ближнему твоему, лучшему тебя» (гл. 15, 1-я Царств. Ветхий Завет).