Элгуджа (Колхидский) Гурешидзе - Прошлое, настоящее и будущее

Для человеком рожденного поворот к знаниям истины, исходя из своих возможностей и состояния, можно назвать возвращением, что очень важно для существования, а это значит, чтобы человек согнул колено, с чистым сердцем и искренно отошел от грехов и просил бы прощение у Создателя, и просил утолить жажду жизни из колодца воды жизни. А для утоления жажды жизни Создатель в этот мир явил Сына своего, чтобы утолена была жажда столь необходимая для существования. Через Спасителя посеяно в нас сказанное, что является истоком духовности, – то и является наивысшей Идеей, придуманной не человеком, а сотворенной для существования несовершенных человеком рожденных – колодец, из которого можно утолит жажду жизни. Все, исходя с того, что надежен и истинен Создатель рода человеческого, сама истина – дело Его, так как в каждую минуту старается Он вывести из несовершенного состояния человеком рожденных.

Все вышесказанное проанализировано для осознания происшедшего и происходящего, чтобы милостью Создателя, что явилась к нам через Иисуса Христа, могли спастись.

О чем и сказано:

«Ибо един Бог, един и посредник

между Богом и человеками,

человек Христос Иисус,

предавший Себя для искупления всех».

Из сказанного видно состояние человека перед мудростью, а также видна воля Создателя: чтобы всякий человек следовал истине и был спасен. Также, все переданное служит существованию, чтобы подчинением Спасителю человеком рожденные подчинились Создателю, чтобы существовали и не вредили существованию своему. Для человека наиважно приобрести знание – питаться из чистых колодцев знания, что является истинным знанием, как и для материального существования требуется различить правильную пищу. Надо отметить, что смысл материального очень отличается от смысла совершенного, от смысла духовного, конечно, и то и другое служит существованию, только разница между ними – это разница между совершенным и несовершенным.

Ибо, так говорит Господь Бог:

«Когда Адам нарушил Мои постановления,

определено быть тому, что сделано».

В существовании много трудов и сочинений создано, изучающих человеческими возможностями существование под небесами. Также многие труды и сочинения противоречат объяснениями своими смыслу жизни человеческой и происходящему под небесами. Многие трудились для познания смысла существования, высказывали много разного о вечности. Надо сказать, что из многих трудов анализирующих видно то, как понимают тот или иной смысл существования, и как рассматривают вечность. Сказанное объясняет несовершенность человека в существовании, и то, что многое предстоит впереди человеком рожденным увидеть и познать о существовании. Конечно, только в том случае, если будут смиренными перед истиной и творить добро во благо своего же существования. Потому для человека осознание истинного знания служит Идее существования. Так как, всему существующему в существовании есть цель и смысл своего существования, ничто не создавалось и не создается без своей цели и смысла существования. Под небесами, для человеком рожденных, существующая истинная Идея существования – это то, через что и скован в существовании наставник всей неграмотности и всей ненужности для существования, которого под небесами назвали противником. В существовании осознание Идеи существования, осмысление ее – это осознание существования во благо существования, смысл которого передан всем проанализированным и высказанным, что и представляется частицей для существования, отмечающей о наивысших переменах, об углублении познания для человека. Перемены, о которых до сегодняшнего дня не раз говорили и упоминали. О которых коротко отмечу, как должно было быть отмечено, чтобы смысл сказанного был проанализирован и освоен: противник, клеветник братьев наших со своими ангелами осужден и свергнут с неба, потому что места на небе не стало для них.

За что:

«Аллилуйя! Спасение и слава,

и честь и сила Господу нашему!

Ибо истинны и праведны суды Его».

В существовании из всего существующего материального все изменяемо и течет как река, чтобы снова течь. Ничто не исчезает под небесами, всякое материальное изменяется из одной формы в другую, все созданное и сотворенное в этом мире устроено таким образом, чтобы существование существовало и, чтобы человеком рожденному было все дано для существования.

Так как без прохождения развития, невозможно под небесами родиться существу совершенному от несовершенного, и то только через милости и под Всемогуществом Господа.

Существование всего неодушевленного служит существованию одушевленному. Временное и меняющееся материальное служит существованию, а существование одушевленное пищу духовную может получить не от материального, а только от Создателя. Надо отметить и осознать, что от Создателя человеком рожденным дана пища духовная для существования через Иисуса Христа; пища духовная, с помощью которой дается человеком рожденному возможность спасения от несуществования.

За что:

«Сидящему на престоле и Агнцу

благословение и честь,

и слава и держава

во веки веков, Аминь!».

Духовность – это во власти Создателя и единственное пристанище для существования человеком рожденного.

Потому, что в материальном существовании

видимое рождает невидимое,

а невидимое видимое.

Поэтому, человеческая жизнь,

в материальном существовании,

течет как река,

то что сегодня текло

завтра не будет течь,

завтра будить течь то,

что еще не текло.

Смысл сегодняшнего течения – это пройденное в течение дня. Потому, что в этом материальном течении для человеком рожденного значимо выбрать жизнь, чтобы достичь спасения, пристанища по милости Спасителя. Надо отметить и иметь в виду, что в этой книге говорится о существовании, которое началось после потери плода древа жизни, то, что касается роду Адамова. А до потери не в силах человека анализировать и отметить лучше сказанного, что в начале, царила мера и равновесие во всем. Ибо, сколько раз, был собран урожай, до рода нашего, только одному Богу известно.

Хочу отметить, как можно коротко и не наводя страха, что приближаются большие перемены, грандиозные события, которые огромный след оставят на живущих под небесами. Ибо день восьмой, после больших потрясений, приведет все к новому началу и стабильности.

Под небесами распространилось суета, многие полны суетой, но не понимают смысла ее, и им кажется, как будто существованием владеют. Многие с несуществованием примирились, и все потому, что они не видят того, чем владеют; как будто видят и владеют тем, о чем иногда в трудностях вспоминают, не видят и мешают многим увидеть.