Вера Лезина - Библия глазами психолога. Часть 1

Если на эти события смотреть современным взглядом, то можно предположить, что было восстание евреев в Египте. А потом они бежали из данного государства в другие земли. Данное событие, чтобы помнили последующие поколения, необходимо было сделать значимым, поэтому его сделали праздником Господу. Прикрываясь именем Бога, Моисей использовал хитрый план, который заключался в том, чтобы с помощью казней и чудес евреи поверили ему, а египтяне погрузились в страх из-за гибели всех первенцев в каждой семье. Таким образом он смог убедить принять окончательное решение уходить из Египта даже тех евреев, которые сомневались и не очень хотели присоединяться к своему народу, чтобы идти в пустыню вместе с Моисеем. А таких среди израильтян, похоже, тоже, скорее всего, было немало.

Все эти события были описаны красивым языком, превратив Моисея не только в спасителя, но и в святого человека. Как и любая культура (государство, нация, человек) пытается неоднозначные поступки приукрасить и оправдать в своих глазах и глазах потомков, создать миф и ореол героя, так и в данной истории неоднозначные события преподносятся от лица Бога, чтобы ответственность была возложена на Бога (Пространство), а не на конкретную нацию (народ).

Но, с другой стороны, если рассматривать духовный путь Моисея, от убийцы до праведника, то читателю показывают, что у любого человека – не важно, насколько он духовно развит, не важно, насколько он грешен и низко пал, – всегда есть и будет возможность встать на путь праведный и тем самым спасти от разрушения себя и своих детей, так как дети отвечают за грехи родителей, если те так и не смогли их исправить. И не только спасти себя, но и стать святым и бессмертным в глазах потомков. Также показывают, что, когда вы набрались мужества и выбрали праведный путь, Пространство (Бог) вас начинает поддерживать, и вы постепенно начинаете внутренне гармонизировать. Эта работа над собой начинает постепенно гармонизировать пространство вокруг вас, то есть сначала меняем себя, а потом меняется жизнь вокруг нас.

«Когда же фараон отпустил народ, Бог не повёл его по дороге земли Филистимской, потому что она близка; ибо сказал Бог: чтобы не раскаялся народ, увидев войну, и не возвратился в Египет» (гл.13, Исход. Ветхий Завет).

Похоже, план исхода был продуман до мелочей, учитывались всевозможные настроения народа, когда он столкнётся с трудностями в пути и захочет вернуться в свои дома. Моисей и его соратники были очень умными и глубоко мыслящими людьми.

Когда фараону сообщили, что сыны Израилевы бежали, он «…взял шестьсот колесниц отборных…» (гл.14. Исход. Ветхий Завет) и погнался за ними. Настиг он их возле моря. Израильтяне увидели войско фараона и испугались, стали выговаривать Моисею, что лучше бы они в рабстве у египтян были, чем здесь сейчас погибнуть. Но Моисей сказал народу, чтобы он не боялся, что Господь их спасёт. И вот облачный столп, который указывал им дорогу, переместился между израильтянами и войском фараона: «…и был он облаком и мраком для одних, и освещал ночь для других, и не сблизились одни с другими во всю ночь» (гл.14, Исход. Ветхий Завет). За ночь нагнал Господь восточный ветер на море, и воды отошли. Пошли сыны Израилевы среди моря по суше. Египтяне погнались за ними, но Господь отнял колёса у колесниц, и египтяне завязли, а к утру воды возвратились на своё место, и войско фараона утонуло. И увидели израильтяне великую силу Господа, и поверили в Бога и Моисею, рабу Его.

Повёл Моисей израильтян от Чёрмного моря в пустыню Сур. Шли они три дня по пустыне и не находили воды. Пришли в Мерру, но не смогли пить воду, так как вода была горькая. И возроптал народ на Моисея. Моисей обратился к Господу. Бог указал ему на дерево, которое Моисей бросил в воду, и вода стала сладкой.

И сказал им Бог: «Если ты будешь слушаться гласа Господа, Бога твоего, и делать угодное пред очами Его, и внимать заповедям Его, и соблюдать все уставы Его; то не наведу на тебя ни одной из болезней… ибо Я Господь, целитель твой» (гл.15. Исход. Ветхий Завет).

Выше я уже озвучивала, что, похоже, план и маршрут у Моисея были очень серьёзно продуманы. Скорее всего, он рассчитал приливы и отливы и этим воспользовался, а также расчёт был на то, что колесницы фараона завязнут в иле морского дна и египтяне будут так медленно продвигаться, что не успеют выйти на берег до очередного прилива.

Также Моисей знал, какие травы могут очистить воду, чтобы она стала пригодной для питья. Его глубокие знания природы для народы выглядели, как великие чудеса. Но эти знания даются человеку свыше тогда, когда человек начинает глубоко верить в Бога, то есть перестаёт бояться, начинает полностью доверять Пространству, соглашается с тем, что ему даётся свыше (так Пространство испытывает его веру), это освобождает человека от разных страхов и расширяет его познания. Также данные события образно показывают, что если человек слышит и слушает Пространство, трудится и доверяет Богу, двигается в том направлении, куда Он его направит, то путь его становится гармоничным и праведным, а сознание человека расширяется, и он начинает видеть не на два-три шага вперёд, а на все десять.

На пятнадцатый день после выхода из Египта народ зароптал на Моисея и Аарона, что те привели их в пустыню и решили заморить голодом. Господь сказал Моисею, что вечером он накормит их мясом, а наутро даст хлеба. Так и произошло, вечером налетели перепелы, а утром на поверхности пустыни появилось нечто мелкое, круповидное, как иней на земле. Господь решил испытать веру народа и сказал, чтобы каждое утро они собирали шесть дней подряд столько, сколько нужно каждой семье на день, а на шестой день собирали на два дня, так как седьмой день – суббота Господня и в этот день надо отдыхать. А если люди будут пытаться собирать впрок, то все излишки превратятся в смрад и в хлебе заведутся черви. Народ назвал этот хлеб манной небесной. И ели её сыны Израилевы сорок лет, пока не пришли в землю обетованную.

Интерпретация данного образа про манну небесную заключается в том, чтобы человек всегда помнил, что если он слышит и слушает Пространство (Бога), то ему даётся из Пространства всё, что ему необходимо для его жизни. Но если человек берёт больше, чем ему положено, пытается взять впрок, или урвать, или от страха сэкономить, то всё это будет превращено в смрад. Человек очень боится за своё будущее. Но если он наберётся мужества и преодолеет свой страх, то познает, что Пространство (Бог) всегда человеку даёт «манны небесной» столько, сколько ему положено для его физического и духовного развития. А все излишки, которые он прихватил, создают человеку проблемы или разрушают его организм.