Константин Долгов - Место, роль и значение религий в современном мире
- Название:Место, роль и значение религий в современном мире
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:978-5-4499-1681-5
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Константин Долгов - Место, роль и значение религий в современном мире краткое содержание
Знакомство с данной книгой позволит читателю осознать значимость, исключительную важность и мировых религий, и мировой философии и культуры для духовного возрождения и развития человечества.
2-е издание, дополненное.
Место, роль и значение религий в современном мире - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
благодаря речи» 37 37 Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 114.
. Таким образом, речь рассматривается как самое универсальное, самое активное, самое глубокое и утонченное познание объективного и субъективного мира.
В тесной связи с речью находится жизненное дыхание, от которого зависит и жизнь людей, и жизнь всего живого на земле. Жизненное дыхание рассматривается аналогично речи: как Брахман, как самое дорогое, которое следует почитать. Именно поэтому человек боится потерять его. Неслучайно многие философско-религиозные теории основываются на практике жизненного дыхания (йоги).
Одним из кардинальных вопросов, рассматриваемых в Упанишадах, является вопрос о том, что есть истина. И это понятно, поскольку от ответа на этот вопрос зависит смысл человеческой жизни и деятельности. Естественно, истина рассматривается в тесном единстве и взаимодействии с Брахманом, Атманом и пурушей, а также вместе с такими категориями, как добро, красота, долг и другие: «…Атман достигается истиной, подвижничеством, правильным знанием, постоянной воздержанностью» 38 38 Мундака упанишада. 3-я часть, 2-я глава. – Упанишады. Книга вторая. С. 184.
. Ясно, что истина здесь противостоит лжи и лицемерию: «Лишь истина побеждает, а не ложь. Истиной уготован путь, ведущий к богам» 39 39 Там же.
. Истина есть путь истинный, путь праведный, по которому и должен следовать человек в своей жизни.
Но как понимается истина? Ответ на этот вопрос очень прост, поскольку весьма конкретен, но вместе с тем и сложен. Прост он в том, что истина есть самое высшее: «Истина – высшее, высшее – истина. Благодаря истине никогда не лишаются небесного мира. Ибо истина принадлежит благим. Поэтому они радуются в истине» 40 40 Там же. С. 213.
. В этом простом ответе, что истина есть высшее, содержится и вся сложность понимания истины, ибо возникает вопрос, что такое высшее. На это следует довольно конкретный ответ, связанный с различными проявлениями человеческой жизни, то есть ответ и различные пояснения. «(Высшее —) подвижничество». Нет подвижничества выше поста. Ибо, то труднодостижимо… Поэтому они радуются в подвижничестве. (Высшее —) подавление (желаний)», – постоянно говорят обучающиеся Брахману. Поэтому они радуются в подавлении (желаний). (Высшее —) покой», – (говорят) отшельники в лесу. Поэтому они радуются в покое. «(Высшее —) подаяние» (Его) восхваляют все существа. Нет ничего труднее подаяния. Поэтому они радуются в подаянии. «(Высшее —) дхарма». Весь этот мир охвачен дхармой. Нет ничего труднее дхармы. Поэтому они радуются в дхарме» 41 41 Мундака упанишада. 3-я часть, 2-я глава. – Упанишады. Книга вторая. С. 213.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».
Прочитайте эту книгу целиком, на ЛитРес.
Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.
1
См. С. Крамер. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2002.
2
А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 14.
3
См. С. Крамер. Шумеры. Первая цивилизация на Земле. М., 2002. Гл. 4.
4
А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 31.
5
А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 39.
6
Там же. С. 42.
7
А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 48.
8
Там же. С. 504–505.
9
А. Г. Кифишин. Древнее святилище Каменная Могила. Опыт дешифровки протошумерского архива XII–III тысячелетий до н. э. Т. 1. Киев, 2001. С. 524.
10
Там же. С. 549.
11
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993. С. 21.
12
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993. С. 54.
13
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993. С. 155.
14
Там же. С. 172.
15
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993. С. 178.
16
Авеста. Избранные гимны из Видевдата. М., 1993. С. 9.
17
См. Мифы народов мира. М., 1991. С. 221; а также Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989. С. 426–544.
18
Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989. С. 479.
19
Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989. С. 480.
20
Там же.
21
Там же.
22
Ригведа. Мандалы I–IV. М., 1989. С. 437.
23
Там же. С. 438.
24
Мифы народов мира. Т. 1. М., 1991. С. 223.
25
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 48.
26
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 76.
27
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 76.
28
Там же.
29
Там же. С. 72.
30
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 77.
31
Там же. С. 79.
32
Там же. С. 80.
33
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 82.
34
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 87.
35
Там же. С. 85.
36
Там же. С. 113.
37
Упанишады. Книга первая. М.: Ладомир, 1992. С. 114.
38
Мундака упанишада. 3-я часть, 2-я глава. – Упанишады. Книга вторая. С. 184.
39
Там же.
40
Там же. С. 213.
41
Мундака упанишада. 3-я часть, 2-я глава. – Упанишады. Книга вторая. С. 213.
Интервал:
Закладка:
