Сергей Ковальчук - Сверяй ежесекундно

Те православные христиане, которые постоянно исследуют Библию, ежедневно читают Новый Завет и, самое главное, стремятся поступать в соответствии с тем, что там предписано, по моему мнению, уже нашли врата и путь, ведущие в жизнь. Нужно только неуклонно следовать по этому пути. Быстрее ли, медленнее, зависит от конкретного человека и воли Господа. Но дорогу осилит идущий.

Как пишут многие святые отцы, под широкими вратами и пространным путем понимается путь заблуждения и удовольствий мира, которых ищут многие люди. А в конце этого пути – пагуба. Этот пространный путь как большая автомагистраль, искать которую не нужно. Ведь есть телевизор и интернет, наполненные доверху искушениями и соблазнами. Куда не кинь взгляд, везде полуголые красотки, дорогие и красивые автомобили, роскошные дома, вкусная пища и т.п. Вот он – широкий путь. Чтобы иметь все это нужно только много зарабатывать или… красть. Вот и бежим сломя голову за миражом в виде богатства. А что в конце? К чему человек придет на смертном одре?

Я знаю множество очень состоятельных людей. Абсолютное большинство из них недовольны своим положением. У них есть все: пресловутые квартиры, машины, дома, банковские счета, любовницы, но… они все равно недовольны и даже злы. Им все мало, им подавай больше, они хотят карабкаться выше по вертикали власти и денег. Слушаешь порой проблемы такого человека, и с уст еле не срывается: «Тебе что, есть нечего? Другим людям на хлеб не хватает, жить негде, у кого-то дети или старики– родители умирают от нехватки средств на операцию и лечение, а тебе все мало?!»

А спроси у него, в чем смысл жизни, и в ответ получишь недоуменный взгляд и покручивание пальцем у виска, мол, чего возьмешь с сумасшедшего.

А что будет на смертном одре? Воспоминания о беззакониях, которые совершил, идя по костям к славе, деньгам и власти, да нетерпение близких, желающих поскорее унаследовать твои миллионы и миллиарды. А еще подсознательный страх перед будущим возмездием, ведь кто бы что не говорил, а стоит человеку только слечь с неизлечимой болезнью или попасть в экстремальную ситуацию, грозящую потерей жизни, он мгновенно вспоминает о Боге.

Подводя итог, сошлюсь на цитату Святого Игнатия (Брянчанинова):

« Узкие врата – тщательное, основательное изучение Закона Божия и в Писании, и жизнью; тесный путь – деятельность, всецело направленная по евангельским заповедям».

И еще хочу от себя напомнить, что, идя ведущими в жизнь вратами и тесным путем, не нужно забывать об уповании на милость Божию, ибо без нее человекам спастись невозможно. Богу же все возможно! А под конец притча о Божией милости.

Притча про 100 баллов

У ворот жемчужных рая

Душу Ангелы встречают:

– Сто баллов ты должна набрать,

Чтоб жительницей рая стать.

И спрашивают у души:

– А ну, давай-ка, расскажи,

О добрых о делах своих,

А мы оценим в баллах их.

– Я сорок лет с женой прожил,

Ни разу ей не изменил!

– Ты жил с женой как подобало,

За это мы даем три балла!

– Я в Божий Храм всю жизнь ходил,

И десятину я платил,

Все время бедным помогал,

И сквернословить избегал…

Сказали Ангелы спокойно:

– Двух баллов это все достойно.

Как двух? Всего лишь только двух? –

Вскричал христианина дух.

– Дом престарелых я открыл,

Во всех святых местах я был,

В монастырях подолгу жил…

– Еще два балла заслужил!

– Мне столько баллов не набрать! –

Рыдая, грешник стал кричать, -

И остается уповать

Мне лишь на Божью благодать!

Пустите меня, Бога ради!

И вдруг за Ангелами сзади,

Увидев Невечерний Свет,

Услышала душа ответ:

– Пустите, коль ради Меня!

Войди в Мою радость, дитя!

***

« Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные. По плодам их узнаете их. Собирают ли с терновника виноград, или с репейника смоквы? Так всякое дерево доброе приносит и плоды добрые, а худое дерево приносит и плоды худые. Не может дерево доброе приносить плоды худые, ни дерево худое приносить плоды добрые. Всякое дерево, не приносящее плода доброго, срубают и бросают в огонь. Итак, по плодам их узнаете их. » (Евангелие от Матфея, Глава 7, Стихи 15-20).

В России есть пословица: «Встречают по одежке, а провожают по уму». То есть первоначально оценивают форму, а уже потом содержание. И хотя данная пословица говорит об уме, полагаю, что по аналогии она здесь вполне применима и уместна. Поэтому не трепещите, увидев внешне благообразного человека. Он запросто может быть лицемером и обманщиком. Порою, такой человек может даже иметь священнический сан. Но это совсем не значит, что к человеку изначально нужно относиться настороженно и с недоверием. Нет, но с любовью. Однако же, наблюдать, не расходятся ли его рассказы, поучения и проповеди с его повседневной жизнью. Пойдете ли вы к сапожнику без сапог? Обратитесь ли к толстому диетологу?

Как говорил святой Афанасий Великий: «… брат, если видишь, что имеет кто благоприличную наружность, не на то обращай внимание, облечен ли он в овчую волну, носит ли он имя пресвитера или епископа, или диакона, или подвижника; но постарайся узнать дела его: целомудрен ли он, страннолюбив ли, милосерд ли, исполнен ли любви, пребывает ли в молитвах, терпелив ли? Если чрево ему – бог, и гортань его – ад, если страждет он сребролюбием, корчемствует благочестием; то оставь его. Это – не пастырь сведущий, но волк хищный.»

Обличая священников и первосвященников своего времени, Иисус Христос говорил: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры, что уподобляетесь окрашенным гробам, которые снаружи кажутся красивыми, а внутри полны костей мертвых и всякой нечистоты; так и вы по наружности кажетесь людям праведными, а внутри исполнены лицемерия и беззакония.» (Евангелие от Матфея, Глава 23, Стихи 27-28).

Не обольщайтесь и не давайте ввести себя в заблуждение таким людям, которые за внешней набожностью и праведностью прячут свою ложь, прелюбодеяние, гордыню и чревоугодие.

Человек, рассказывающий нам о любви, вере, надежде, радости, смирении, мире, нестяжании, благости, милосердии, кротости и воздержании должен являть собою образец всего этого, – то есть быть духовным плодом заповеданного Христом. Если же учение такого человека им самим, его жизнью не свидетельствуется, то он лжив. И доказательство тому в заповеди, данной Христом своим Апостолам: «Итак, все, что они велят вам соблюдать, соблюдайте и делайте; по делам же их не поступайте, ибо они говорят, и не делают…» (Евангелие от Матфея, Глава 23, Стих 3).

Таким образом, главным качеством человека, живущего в святости, является смирение перед Богом. Ибо, как говаривал святой преподобный Варсонофий Великий: «…всякий помысел, которому не предшествует тишина смирения, не от Бога происходит, но явно от левой стороны. Господь наш приходит с тихостию; все же вражеское бывает с смущением и мятежом. Хотя бесы и показываются облеченными в одежду овчую, но, будучи внутренне волками хищными, обнаруживаются посредством производимого ими смущения, как сказано: «от плод их познаете их». Да вразумит Господь всех нас, чтоб не увлечься их правдою».