Сергей Чекалин - Заветные сказки

И ведь посмотрите, как всё просто! Имеется в виду, придумывание чудес. Захотел кто-то – и написал, что есть существо «твёрдокаменное» где-то там, далеко от нас, нам не доступное. Так оно и есть, подтверждают другие, не видевшие, как и первый автор, это чудо расчудесное. Как на суде Иосифа Бродского один из свидетелей сказал: « Я не читал Бродского, но полностью осуждаю его писанину ». (Можно почитать в Интернете опубликованный протокол заседания этого суда, а лучше почитать в № 2 журнала «Нева» за 1989 год Я.Гордина «Дело Бродского».) А вот кто-то увидел летающее чудо в виде тарелки. И сразу нашлось множество других, которые тоже видели эти тарелки, да не у себя на столе, а прямо над головой. А вот кого-то лавина с горы не смогла завалить. А лавину-то, оказывается, напустил самый настоящий волосатый во все стороны «снежный человек», натоптавший вокруг этой горы следов видимо-невидимо, но сам улизнувший в неизвестном направлении. Прямо чудеса какие-то! А если отмахнуть назад на некоторое время, то можно натолкнуться, например, на человека, молящегося над дождевой лужей, из которой потом забьёт ключ родниковой воды, протекающей до сей поры и излечивающей желающих.

Вот, хотя бы один из таких источников (подобных источников по России очень много), который находится недалеко от железнодорожной станции «Акри» по Павелецкой дороге. Как говорят, здесь проходил когда-то Сергий Радонежский (вероятно – в Каширу или Зарайск, а возможно, что и на обратном пути) и ударил в землю посохом, на этом месте и возник родничок, действующий и до сего времени. Место это находится почти на склоне железнодорожной насыпи, снаружи оформлено в виде каменной чаши, а дальше вода вливается в купальню, построенную в часовенке Сергия.

А вот в той стороне поклоняются человеку, который сказал, что во сне его Ангел Небесный благословил и подсказал что-то сделать. И все верят, что так это и было, и есть. И много-много прочего такого же невразумительного, да и не поддающегося проверке. Да, впрочем, что-то и поддающееся проверке, как, например, случай с одной из многочисленных икон Богородицы. На территории обители, в которой хранилась чудотворная икона Божией Матери «Коренная» (Курская область), в 1959 году рыли котлован и обнаружили систему распределительного колодца, связанную с прудом и озером. Эта система позволяла допускать воду в колодец либо не допускать. Если воды не было, то после молебна она, естественно, появлялась. В тот же колодец верующие бросали монетки, которые, как говорили монахи, растворялись в святой воде (я уж не буду это слово святой брать в кавычки, пусть это слово так и останется как мной записано в угоду лжецам-монахам из этой обители). При раскопках этих монет не обнаружили, они действительно «растворились», но в кармане обители, поскольку на дне колодца была обнаружена нерастворимая металлическая сетка для сбора монет.

А как до сих пор, иногда прямо навязчиво, сообщается о контакте каких-то, обычно совсем неизвестных людей нашей Земли, с инопланетянами, о полётах их на «экскурсию» за пределы Солнечной системы. Словом, «много званых, да мало призванных». Не каждому такое посчастливится – приобщиться к, можно сказать, божественному. Но в религии, например – в христианстве, такие случаи считаются само собой разумеющимися, только встречи происходят не с инопланетянами, а непосредственно с Ангелами. Подробно об этом можно почитать в соответствующих книгах.

Так что не для нас такие чудеса, как Лох-Несси, «человек снежный», твёрдокаменный сомати, десятиметровый гигант, мечущиеся над нами «тарелки». Не для нас, желающих пощупать всё это интересное со злым умыслом. Хотя, как говорят, и ловили, и щупали, и нюхали, да только потом за ненадобностью выбрасывали. Кому нужны эти старые кости? Да и не только такие чудеса, но и другие чудеса: с плачущими иконами; иконами, плывущими по реке против течения; воскрешение мёртвых и исцеление больных; победа брата над братом на поле брани, размахивавшими одними и теми же чудотворными иконами во имя победы. Причём, не во славу Бога, а для своих интересов. Словом, как в народной мудрости про чудеса всякие: « Чего мало, то и в диковину, чего нет, то и на диво ». И ещё из той же мудрости: « Были бы врали, а что врать – сыщут ».

« Жизнь граничила с чудом, чудо граничило с абсурдом, абсурд граничил с бредом, бред перетекал в жизнь, и этот импульс мог бежать бесконечно, как сигнал в кольцеобразно замкнутой нервной системе медицинской пиявки…

Жизнь граничила с чудом, чудо – с удивлением, удивление – с непрестанным ожиданием, ожидание – с согласием, согласие – с лицемерием, лицемерие – с ложью, ложь пропитывалась пошлостью и втекала в жизнь, и всё это длилось бесконечно, как сигнал в замкнутой системе нервов медицинской пиявки » (Игорь Адаматский. Из цикла «Притчуды»: Скучная жизнь).

Чудо, по определению, это нечто небывалое, сверхъестественное, нечто поразительное и удивляющее своей необычайностью, нечто необыкновенное и выдающееся среди себе подобных. Чудо это или не чудо – мы сами определяем в силу своих знаний, своего опыта, своего отношения к происходящему, своей оценки каких-либо явлений. Чудо в одни времена часто превращается в обычное дело или явление – во времена другие.

И какие бы чудеса не были, вообразимые и невообразимые, но всегда и на все времена остаются нам чудеса чудесные в пригоршне воды из пруда, в бугристой коре ветлы, в реальном мире вокруг нас, внутри нас, да и мы сами, как одна из частиц Великого Чуда.

Простота хуже воровства.

(Поговорка).

Вначале было слово,

и только потом – дело.

Борис Слуцкий.

Везде одинаков Господень посев,

и врут нам о разнице наций,

все люди – евреи, и просто не все

нашли пока смелость сознаться.

Игорь Губерман.

Если начало отыскать невозможно, то безразлично

с чего начинать, поскольку если любая точка не является

началом, то значит, любая точка и является им.

В.С.Тублин. «Заключительный период».

В поговорке, что приведена в эпиграфе, имеется в виду другое. Но я посмотрел на Луну двумя глазами сразу и присоединил её к сказанному ниже.

« В начале было Слово…» – так начинается Евангелие от Иоанна.

« В начале сотворил Бог небо и землю» – так начинается Ветхий Завет.

Можно сказать, что Иоанн пошёл дальше назад и несколько поставил всё на свои места. У него кто-то Неизвестный и очень долго Молчавший произнёс Слово, с которого началось Дело.

Б.Слуцкий за первичным словом вторичным поставил дело, так он решил сделать дальнейший перевод Евангелия от Иоанна, а не так, как это сделал Фауст у Гёте: