Ирина Языкова - Богословие иконы

7. Бушаков С. Н. Икона и иконопочитание. — Париж: YMCA-Press, 1931.

8. Бычков В. В. Византийская эстетика. — М.: Искусство, 1977.

9. Бычков В. В. Эстетика поздней античности. — М.: Наука,1981.

10. Вагнер Г. К. В поисках Истины: Религиозно-философские искания русских художников, Сер. XIX — нач. XX вв. — М.:Искусство, 1993.

11. Вздорнов Г. И. Феофан Грек: Творческое наследие. — М.:Искусство, 1983.

12. Гуревич А. Я. Категории средневековой культуры. — М.: Наука, 1972.

13. Грубер P. И. Всеобщая история музыки: -ч. 1. — Изд. 3-е -М.: Музыка, 1965.

14. Демина Н. А. Андрей Рублев и художники его круга. — М.:Наука, 1972.

15. Деяния Вселенских Соборов: В 7 т. – Изд. 3-е. — Казань:Изд. Казанской ДА, 1889–1910.

16. Дионисий и искусство Москвы XV-XVI столетий: Каталог выставки / Ред. сост. Т. Б. Вилинбахова и др. — Л.: Русский музей, 1981.

17. Евсеева Л. М.; Кочетков И. А.; Сергеев В. Н. Живопись древней Твери. — М.: Искусство, 1974.

18. Ильин М. А. Искусство московской Руси эпохи Феофана Грека и Андрея Рублева. — М.: Искусство, 1976.

19. Кондаков Н. П. Иконография Богоматери: В 2 т. – М.: Издательство академии наук, 1914–1915.

20. Кондаков Н. П. Иконография Богоматери: Связи греч. и русской иконописи с итальянской живописью раннего Возрождения. — СПб.: Изд-во комит. попечительства о русск, иконописи, 1910.

21. Кондаков Н. П. Лицевой иконописный подлинник. — т. 1: Иконография Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа. — СПб.: Изд-во комит. попечительства о русск, иконописи, 1906.

22. Культура эпохи Возрождения и реформации / Отв. ред. В. И. Рутенбург. – Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1981.

23. Лазарев В. Н. Византийское и древнерусское искусство. — М.: Наука, 1978.

24. Лазарев В. Н. История Византийской живописи. — М.: Искусство, 1986.

25. Лазарев В. Н. Русская иконопись: В 6 ч.- М.: Искусство, 1983. — ч. 1.

26. Лосев А. Ф. Эстетика Возрождения. — М.: Мысль, 1978.

27. Мень А. , прот. Православное богослужение: Таинство, Слово и Образ. — М.: Слово, 1991.

28. Мокульский С. История западноевропейского театра: В 2 ч.- М.: Гослитиздат, 1936.

29. Музыкальная эстетика западноевропейского Средневековья и Возрождения / Сост. В. Л. Шестаков. — М.: Музыка, 1966.

30. Музыкальная эстетика России XI–XVHI вв. / Сост. А. И. Рогов. — М.: Музыка, 1973.

31. Муратова К. М. Мастера французской готики ХП-Х111 вв. М.: Искусство, 1988.

32. Нессельштраус Ц. Г. Искусство Западной Европы в средние века. — Л.; М.: Искусство, 1964.

33. Николаева Т. В. Древнерусская мелкая пластика. — М.: 1968.

34. Полунин В. А. Мировоззрение Андрея Рублева. — М.: Изд-во Моск. ун-та, 1974.

35. Подобедова О. И. Московская школа живописи при Иване IV. — М.: Наука, 1972.

36. Покровский Н. В. Евангелие в памятниках иконографии, преимущественно византийских и русских. — СПб.: Тип. Деп. уделов, 1892.

37. Попов Г. В. Художественная жизнь Дмитрова XIV-XVI вв.; Москва и искусство Московских уделов. — М.: Наука, 1973.

38. Попова О. С. Искусство Новгорода и Москвы первой половины XIV в.: его связи с Византией. — М.: Искусство, 1980.

39. Ровинский В. А. Обозрение иконописания в России до конца XVII в. — СПб.: А. С. Суворин, 1903.

40. Сборник статей по археологии и византиноведению, изд. семинар. им. Н. П. Кондакова: В 8 т.- Прага, 1927-1936.

41. Сергеев В. Н. Рублев. — М.: Молодая гвардия, 1981.

42. Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы. — М.: И. Ефимов , 1904.

43. Смирнова Э. С. Живопись Великого Новгорода: Сер. XIII — нач. XV вв. — М.: Наука, 1976.

44. Смирнова Э. С. Московская икона XIV-XVII вв. — Л.: Аврора, 1986.

45. Трубецкой Е. Н. Три очерка о русской иконе: Умозрение в красках. — М.: ИнфоАрт, 1991.

46. Тысячелетие русской худож. культуры: Каталог. — М.: 1988.

47. Тяжлов В. Н. и др. Искусство средних веков: Византия, Армения и Грузия. Болгария и Сербия. Др. Русь. Украина и Белоруссия. — М.: Искусство, 1975.

48. Тяжлов В. Н. и др. Искусство средних веков в Зап. и Центр. Европе. — М.: Искусство, 1981.

49. Успенский Л. А. Богословие иконы Православной Церкви. — Париж: Изд. Западноевропейского экзархата Московской Патриархии, 1989.

50. Философия русского религиозного искусства XVI-XX вв.: Антология / Сост. Н. К. Гаврюшин. — М.: Прогресс, 1993.

51. Финдейзейн Н. Очерки из истории музыки в России: В 2 т.- М.; Л.: Госуд. изд-во, 1928-1929. — Т. 1.

52. Флоренский П. Иконостас // Богословские труды. — Сб. 9. — М.: Изд-во Московской Патриархии, 1972.

53. Флоренский П. Обратная перспектива // Труды по знаковым системам. — Сб. 3. — Тарту: Изд-во Тартусского ун-та, 1967.

54. Хейзинга И. Осень средневековья / пер. с голл. — М.: Наука, 1988.

55. Эйкен Г. История и система средневекового миросозерцания / пер. с нем. — СПб., 1907.

56. Lossky V. W. , Uspensky L. The Meaning of Icons. — London, 1947.

Новодворская икона Божией Матери. Козельщанская икона Божией Матери. Курская-коренная икона Божией Матери, именуемая "Знамение". Псково-Покровская икона Божией Матери, именуемая «Умиление»... Ярославская-Смоленская икона Божией Матери... Калужская икона Божией Матери. Казанская икона Божией Матери. Икона Божией Матери, именуемая «Знамение»... Донская икона Божией Матери. Владимирская икона Божией Матери. Холмская икона Божией Матери

января (20 декабря ст. ст.)

Икона Божией Матери, именуемая Новодворскою, писана св. Петром, митрополитом всероссийским, около 1320 года тогда, как он был еще на Волыни в монастыре, устроенном им на реке Рати, на урочище, называемом Новый Дворец, ныне не существующем. Во время гонения на православие от униатов, когда они напали на Новодворский монастырь, тамошний иеромонах Иаков перенес ее в Черниговский Успенский Елецкий монастырь. Когда же устроился монастырь Суражский, при городе Сураже, преосвященный Антоний Стаховский отдал сию икону строителю монастыря Симеону. Святая икона Новодворская стояла в соборной церкви сего монастыря, теперь уже не существующего. В 1677 году 14 августа икона была перенесена из старой церкви в новую в крестном ходе пред литургиею. Св. Димитрий Ростовский, прибывший в это время на поклонение чудотворному образу, рассказывал, что 16 августа Никодим, епископ целерский, оглашал в церкви после обедни чудеса, бывшие от иконы Богоматери.

6 марта (21 февраля ст. ст.)

Козельщанская икона принадлежит к числу наиболее почитаемых. Древний образ был семейным в роде графа Владимира Ивановича Капниста и находился в его имении, селе Козельщине.

Впервые икона прославилась исцелением по молитвам пред ней дочери Капниста, вывихнувшей ногу. Позже у нее обнаружились вывихи в плечевых суставах, бедре, боли в позвоночнике. Усилия докторов были безуспешны, и тогда графиня посоветовала дочери помолиться пред семейной иконой и почистить при этом ризу на иконе.