Борис Филин - Древние фрагменты Кори

У нас есть имена династии халдейских царей, переданных нам, как полагают некоторые, от Бероса. Это:

Эвехус, который царствовал 6 лет.

Клиомасболус 7

Порус 35

Нечобес 43

Абиус 45

Онибаллус 40

Зинзирус 45

Георг Синкелл также приводит список арабской династии, состоявшей из шести царей, царствовавших в Вавилоне; но откуда он получил его, мы не знаем. Это:

Мардокентес, который царствовал 45 лет.

Сисимадакус 28

Габиус 37

Параннос 40

Набоннабос 25

(имя потеряно) 41

Среди тысяч клинописных надписей, хранящихся в Британском музее, есть очень немногие, которые содержат какую-либо общую хронологию ассиро-вавилонской империи, хотя у нас есть несколько, которые дают количество лет, прошедших между конкретными и важными событиями. Наш музей радуется, однако, обладанию некоторыми драгоценными фрагментами синхронной истории Вавилона и Ассирии, которая описывает войны, договоры и другие важные сделки между царствами Вавилонии и Ассирии в течение нескольких столетий, но у нас нет связанной и непрерывной истории.

Этот важнейший документ был переведен и частично опубликован сэром Генри Роулинсоном несколько лет назад. Перевод всего текста, включая некоторые недавно обнаруженные фрагменты, переведенные преподобным А. Х. Сайсом, теперь можно найти в трудах Общества Библейской Археологии, т. II, и снова переиздано в «Записях прошлого», т. III., стр. 25.

Затем у нас есть еще одно очень ценное пособие по Ассирийской хронологии в ассирийском каноне, который, однако, простирается только от 909 до 680 года до нашей эры, охватывая период около 230 лет, хронология которого подтверждается упомянутым в нем солнечным затмением, которое, как мы знаем, произошло 15 июня 763 года до нашей эры. Переводы этого канона были опубликованы в Athenaeum сэром Генри Роулинсоном, а затем в более полной форме Шредером в его замечательной работе, озаглавленной «Die Keilinschriften und Das Alte Testament» (Лейпциг, 1869).

Долгое время ученые строили догадки относительно источника, из которого Берос черпал свои сведения о ранних временах Вавилонской Империи. Общее мнение, однако, было таково, что в качестве жреца Бела он имел доступ в храме к документам, неизвестным простым людям, в то время как распространение греческого языка в Азии во время македонских завоеваний обеспечило ему любопытную публику, которая была бы рада такой информации, извлеченной как бы из таинственного мрака вавилонских храмов. Такое мнение совсем недавно получило замечательное подтверждение.

Г-н Джордж Смит из Британского музея, искусный дешифровщик клинописных табличек, объявил в трудах Общества Библейской Археологии, что он обнаружил то, что, по его мнению, является теми самыми табличками, откуда жрец Бела получил свои сведения. Если это не так, то, по крайней мере, будет очень трудно объяснить замечательное совпадение, которое мы находим по многим пунктам между высказываниями Бероса и сведениями, содержащимися в клинописных табличках.

Таким образом, первая династия Бероса состоит из десяти царей, которые царствовали до потопа, соответствующая десяти допотопным патриархам Ветхого Завета. Первое имя в списке Бероса – Алорус, что соответствует Ади-Уру клинописи, что означает «посвященный богу Уру». Его пятое имя Амегалар, что, возможно, представляет в клинописи Амил-Ур-Гал, человек или слуга Ургала. Последние два имени этой династии – Отиартес и Ксисутрус, соответствующие клинописным Убара-Туту и Си-сит. Первое имя дано в одном экземпляре Бероса как Ардатес, что соответствует ассирийскому ardu = слуга, в то время как Туту – имя Бога; следовательно, слуга Туту, что также является значением Аккадского Убара-Туту. Цисит, или Сисит, – герой потопа, история которого, приведенная Беросом, так удивительно соответствует библейскому повествованию о Ноевом потопе, что никто не может усомниться в том, что оба они исходят из одного источника. Мы увидим это более отчетливо, когда обратимся к его истории потопа.

– ЭТО история, которую передал нам Берос. Он говорит нам, что первым царем был Алор из Вавилона, Халдей; он царствовал десять сари (о сари, неросе и сосусе на следующей странице); а затем Алапар и Амелон, пришедшие из Пантибиблона; затем Амменон Халдейский, в чье время появился Мусар Оанн, Аннедот, из Эритрейского 59моря. Затем наследовал Мегалару из города Пантибиблона, и он царствовал восемнадцать сари; а после него Даон, пастух из Пантибиблона, царствовал десять сари; в свое время (говорит он), снова появился из Эритрейского (или Красного) моря четвертый Аннедот, имеющий ту же форму, что и те, что выше, – форму рыбы, смешанной с формой человека. Тогда Евдорех царствовал из города Пантибиблон в течение восемнадцати сари. В его дни появился еще один персонаж, по имени Одакон, из Эритрейского (или Красного) моря, как и первый, имеющий ту же сложную форму, между рыбой и человеком. (Все это, говорит Аполлодор, особенно и косвенно относилось к тому, о чем сообщил им Оаннес. Об этих явлениях Абиден ничего не говорит). Затем воцарился Амемпсин, Халдей из Ларанчей, и он, будучи восьмым по порядку, правил десять сари. Тогда воцарился Отиарт, Халдей из Ларанчей 60, и правил он восемь сари.

После смерти Отиарта его сын Ксисуфр правил восемнадцатью сари. В его время случился Великий Потоп. Таким образом, общее число всех царей равно десяти, а период их правления составляет сто двадцать сари. – Извлечено из Хроники Синкелла и Хроники Евсевия.

– Так много говорится о мудрости Халдеев.

Говорят, что первым царем этой страны был Алор 61,который сообщил, что он был назначен Богом пастырем народа: он царствовал десять сари. Теперь считается, что сарусу (сари) три тысячи шестьсот лет, неросу – шестьсот, а сосусу – шестьдесят.

После него Алапар правил три сари; ему наследовал Амилларий из города Пантибиблона, который правил тринадцать сари; в его время полудемон по имени Аннедот, очень похожий на Оаннеса, появился во второй раз из моря. После него Амменон правил двенадцать сари, который был из города Пантибиблон 62; затем Мегалар, из того же места, восемнадцать сари; затем Даос, пастух, правил в течение десяти сари, он был из Пантибиблона; в его время четыре двойных персонажа вышли из моря на сушу, чьи имена были Эведок, Энеугам, Энеубулос и Анементус. После всего этого был Анодаф, во времена Эведореха. Затем были другие цари, и последним из них был Сиситр (Xisuthr). Таким образом, общее число царей достигло десяти, а срок их правления – ста двадцати сари. И, среди прочих вопросов, не имеющих отношения к теме, он продолжает таким образом говорить о потопе. После Эведореха воцарились некоторые другие, а затем Сиситр (Xisuthr). Ему Бог Крон (т. е. Сатурн) предсказал, что в пятнадцатый день месяца Десий будет потоп, и повелел ему поместить все писания, какие у него были, в Городе Солнца, в Сиппаре. Сиситр, исполнив эти повеления, немедленно отплыл в Армению и был немедленно вдохновлен Богом. Во время господства воды Сиситр (Xisuthr) послал птиц, чтобы он мог судить, если наводнение утихло. Но птицы, пролетев над бескрайним морем и не найдя места для отдыха, снова вернулись к Сиситру. Это он повторил; и когда на третьем испытании он преуспел, ибо птицы тогда вернулись с ногами, запачканными грязью, боги перевели его из среды людей. Что касается судна, которое до сих пор остается в Армении, то у местных жителей существует обычай изготавливать браслеты и амулеты из его дерева. – От Георгия Синкелла, Евсевия и Эйсебиуса.