Сергей Пряшников - Деятельность православного духовенства острова Сахалин во второй половине XIX – начале ХХ века

Теологическое осмысление служения православного духовенства на Сахалине возможно в контексте исторического изучения становления и развития Православия в этом регионе. Вследствие этого в представленном труде выдерживаются основные принципы исторической науки.

Принцип историзма позволил вписать процессы становления православного образа жизни островитян в общие религиозные и культурные процессы, имевшие место на территории Российской империи.

Степень научной разработанности проблемы.

В отечественной библиографии, представляющей жизнь и деятельность духовенства Православной Церкви на Дальнем Востоке, можно выделить несколько этапов: дореволюционный, советский и постсоветский (современный).

В историографии дореволюционного периода (до 1917 г.) – присутствуют общие оценки и выводы о развитии миссионерской деятельности Русской Православной Церкви в целом. Она представлена трудами преподавателей духовных академий и церковных иерархов: митрополита Платона (Левшина) [3] Платон (Левшин), митр. Краткая церковная российская история: в 2 т. М., 1829. , митрополита Макария (Булгакова) [4] Макарий (Булгаков), митр . История Русской Церкви: в 12 т. СПб., 1868–1883. , архиепископа Филарета (Гумилевского) [5] Филарет (Гумилевский), архиеп . История Русской Церкви: в 5 т. СПб., 1894. , П. В. Знаменского [6] Знаменский В. П . Руководство к Русской церковной истории. Казань, 1876. 482 с. , Е. Е. Голубинского [7] Голубинский Е. Е . История Русской Церкви: в 2 т. М., 1880–1900. , А. П. Доброклонского [8] Доброклонский А. П . Руководство по истории Русской Церкви [Электронный ресурс]. URL: http://uspenskiy-hram.ru/rukovodstvo-po-istorii-russkoj-cerkvi-a-p-dobroklonskij/. и многих других. К сожалению, исследования этих авторов не дают полного представления о церковной жизни Дальнего Востока в целом и острова Сахалин в частности.

Следует отдельно упомянуть труды знаменитых подвижников-миссионеров Русской Церкви, чья жизнь так или иначе была связана с Дальним Востоком: митрополита Московского Иннокентия (Вениаминова) [9] Иннокентий (Вениаминов), митр. Творения: в 3 т. СПб., 1886–1888. и архиепископа Японского Николая (Касаткина) [10] Николай (Касаткин), архиеп. Дневники: в 4 т. СПб., 2004. . Итогом их плодотворной деятельности стали воспоминания о служении на самых отдаленных территориях Российской империи.

Советский период (1917–1991 гг.), в связи с господством официальной атеистической идеологии, был полностью лишен объективных научных работ, посвященных проблеме религиозной жизни острова Сахалин. Имеющиеся исследования предвзято оценивали роль русского Православия исключительно в качестве идеологической составляющей царского режима. Об этом в своих книгах писали Никольский Н. М. [11] Никольский Н. М . История Русской Церкви. Минск: Беларусь, 1990. 541 с. , Грекулов Е. В. [12] Религия и церковь в истории России: Советские историки о православной церкви в России: Сб. / Сост. и авт. примеч. Е. Ф. Грекулов. М.: Мысль, 1975. 255 с. , Васильев Л. С. [13] Васильев Л. С . История религий востока: Религиозно-культурные традиции и общество. М.: Высшая школа, 1983. 368 с. , Токарев С. И. [14] Токарев С. И . Религия в истории народов мира. М.: Политиздат, 1986. 576 с. , Угринович Д. М. [15] Угринович Д. М . Введение в религиоведение. М.: Мысль, 1985. 273 с. и др.

Указанные исследования носили пропагандистский, обличительный характер по отношению к Православию, их авторы отрицали многовековую роль Русской Церкви в социальной, культурной и духовной жизни общества, ее огромное позитивное влияние на судьбы народа и государства.

Противоположная, исторически объективная точка зрения присутствовала в немногочисленных трудах зарубежных церковных исследователей этого периода. Одним из них является фундаментальный труд И. К. Смолича «История Русской Церкви. 1700–1917 гг.» [16] Смолич И. К . История Русской Церкви. 1700–1917 гг. М.: Церковно-научный центр «Православная Энциклопедия», 1999. 269 с. . В этом исследовании дается всесторонняя характеристика церковной жизни в России в Синодальный период, в том числе приводятся данные о развитии миссионерства. Однако о православной миссии на Дальнем Востоке и Сахалине ничего не говорится.

Постсоветский период (1991 г. – по настоящее время) – эпоха важных перемен, когда государство и общество стали верно оценивать значение православия в истории и культуре страны, рассматривать Русскую Православную Церковь как хранительницу духовного потенциала России. Интерес к истории Русской Церкви начал постепенно возрастать, стали появляться работы светских и церковных исследователей, раскрывающие важнейшие аспекты истории Русской Православной Церкви.

Например, протоиерей Владислав Цыпин в своем труде «История Русской Церкви» коснулся темы миссионерского служения духовенства Русской Православной Церкви, обозначив основные направления как внутренней, так и внешней миссии в XIX – ХХ в. [17] Цыпин В ., прот. История Русской Православной Церкви: Синодальный и новейший периоды. М., 2010. 816 с. В ряде статей и монографий исследователя М. В. Шкаровского рассматривается чрезвычайно трагический период в истории Церкви – гонения в СССР середины XX столетия [18] Шкаровский М. В . Русская православная Церковь и Советское государство в 1943–1964 гг. от «перемирия» к новой войне. СПб., 1995. 216 с. . Протоиерей Владимир Рожков, автор книги «Церковные вопросы в Государственной думе», рассказывает о церковной проблематике, обсуждаемой в Государственной думе 1906–1917 гг. [19] Рожков В ., прот. Церковные вопросы в Государственной думе. М., 2004. 405 с. . В то же время миссия на острове Сахалин осталась за пределами этих исследований.

Большой вклад в исследование миссионерского служения православного духовенства внес профессор ПСТГУ А. Б. Ефимов [20] Ефимов А. Б . Очерки по истории миссионерства Русской Православной Церкви. М.: Изд-во ПСТГУ, 2007. 688 с. . В своей работе, освещающей историю миссионерской деятельности Русской Православной Церкви с Х по ХХ вв., он убедительно показал роль Православия в становлении самосознания и формирования культуры русской нации, а также показал его влияние на развитие других народов, как на территории Российского государства, так и за его пределами.

Теме становления Православия на Дальнем Востоке и отчасти миссионерского служения духовенства посвящены некоторые современные диссертационные исследования.

В своей работе И. Р. Скоробач рассматривает становление народного образования на острове Сахалин во второй половине XIX в. Она дает оценку деятельности сахалинского духовенства в сфере школьного дела, определяет его роль в учебном процессе. Чрезвычайно важными сведениями для нашего исследования стали статистические данные об открытии или закрытии школ, а также анализ причин этого явления [21] Скоробач И. Р . Становление народного образования на Сахалине во второй половине XIX – первой четверти ХХ века: дисс. … канд. пед. наук: 13.00.01. Южно-Сахалинск, 2002. 157 с. .