Андрей Тихомиров - Филистимляне. История исчезнувшего народа

Автор-составитель Андрей Тихомиров

ISBN 978-5-0050-0721-6

Создано в интеллектуальной издательской системе Ridero

Филистимлянин.

С египетского изображения XIII в. до н. э.

Филистимляне – одно из племен «народов моря» (более раннее название – пеласги), поселившееся в XIII- XIV вв. до н. э. в Ханаане. Палестина получила свое название от имени этого народа. Сохранились записи XIII – XII вв. до н. э. о том, как египетские фараоны отражали вторжение «народов моря»: Рамзес III в двух упорных сражениях на суше и на море одержал трудную победу над ними и тем спас египетскую цивилизацию. В Египет и Ханаан «народы моря» пришли с берегов Греции, острова Крит и западного побережья современной Турции (о происхождении этих народов свидетельствует керамика филистимлян, относящаяся к микенскому типу; Микены – город Древней Греции). В Палестине филистимляне владели пятью городами – Газа, Азот (или Ашдот), Екрон (Аккарон), Геф (Гат), Аскалон (Ашкелон). Первоначально они одержали верх над израильтянами и правили ими около двух веков, пока царю Давиду не удалось покончить с нападениями филистимлян.

Современные научные исследования обосновывают существование филистимлян и их войну с израильтянами, кроме того, хронологически доказывается, что это война проходила в Ханаане после XIV в. до н.э., то есть, когда произошло извержение Санторина (Тиры).

Глава 14 книги «Исход»: «21 И простёр Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды. (Восточный ветер с Синая способствовал созданию прохода, во время восточного ветра в тех краях резко понижается уровень воды в современном Суэцком канале, особенно, если ветер совпадает с отливом в Суэцком заливе, по-видимому, похоже обстояло дело и в те времена).

22 И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же были им стеною по правую и по левую сторону. (Возможный переход через воду, то это мог быть только канал фараонов, соединявший в то время Нил со «страной горьких озёр» (это современные Большое и малое горькие озёра). Первый канал, соединявший озеро с Дельтой, был проложен ещё 4 тысячи лет назад, во времена Среднего царства. Во времена XII династии фараон Сенусерт III (1888—1878 года до н. э.) проложил с запада на восток канал, прорытый через Вади Тумилат Wadi Tumilat, соединяющий Нил с Красным морем, для беспрепятственной торговли с Пунтом. Позднее строительством и восстановлением канала занимались могущественные египетские фараоны Рамзес II и Нехо II. Геродот (II. 158) пишет, что Нехо II (610—595 гг. до н. э.) начал строить канал от Нила до Красного моря, но не закончил его. Канал был достроен около 500 года до нашей эры царём Дарием Первым, персидским покорителем Египта. В память этого события Дарий установил гранитные стелы на берегу Нила. Тимсах (от араб. «крокодил») – озеро в Египте, расположено приблизительно посередине Суэцкого перешейка. Озеро Тимсах ныне примыкает к Суэцкому каналу. До строительства канала Тимсахское озеро было одним из внутренних, мелких озёр Синая, ранее Тимсахское озеро ежегодно достигали воды реки, затоплявшие Вади-Тимулат, протянувшийся напрямую от Дельты Нила к Тимсахскому озеру, что и могло, в совокупности с землетрясениями и извержениями вулканов, отливами и приливами, послужить причиной внезапной гибели египтян).

23 Погнались Египтяне, и вошли за ними в средину моря все кони фараона, колесницы его и всадники его. (Цунами, как правило, предшествует мощный отлив морских вод, обнажающих обширные пространства. Современные исследователи Библии полагают, что израильтяне пересекали «посуху» не Красное море, а «Море тростников» – пресноводную лагуну или озеро к востоку от дельты Нила, так звучит в древнееврейской Торе. Гибель египетской армии вполне можно объяснить одним из побочных последствий цунами, вызванных провалом центральной части Санторина. После взрыва в центре Санторина образовалась огромная кальдера, море устремилось в нее, чтобы заполнить гигантскую котловину, нынешнюю бухту Тиры, и воды отхлынули от берегов Восточного Средиземноморья. Когда воды отступили, коса, отделявшая лагуну от моря, естественно расширилась, «щель» на какое-то время перестала существовать, и лагуна оказалась полностью изолированной от моря. Очевидно, воспользовавшись этим, израильтяне смогли переправиться через лагуну, вернее, пройти по внезапно образовавшемуся перешейку).

24 И в утреннюю стражу воззрел Господь на стан Египтян из столпа огненного и облачного и привёл в замешательство стан Египтян; (Египтяне однако особо и не гнались, а встали станом).

25 и отнял колёса у колесниц их, так что они влекли их с трудом. И сказали Египтяне: побежим от Израильтян, потому что Господь поборает за них против Египтян. (Скорее всего колёса колесниц были сломаны из-за плохой дороги по пустыне).

26 И сказал Господь Моисею: простри руку твою на море, и да обратятся воды на Египтян, на колесницы их и на всадников их. (На преследователей-египтян обрушилась гигантская волна-цунами, обычно приходящая через десять – тридцать минут после того, как отхлынувшее море обнажает дно).

27 И простёр Моисей руку свою на море, и к утру вода возвратилась в своё место; а Египтяне бежали на встречу [воде]. Так потопил Господь Египтян среди моря. (То есть египтяне погибли, вода возвратилась на своё место только к утру).

28 И вода возвратилась и покрыла колесницы и всадников всего войска фараонова, вошедших за ними в море; не осталось ни одного из них. (Все египтяне погибли).

29 А сыны Израилевы прошли по суше среди моря: воды [были] им стеною по правую и по левую сторону. (Дно со стороны Синайского полуострова было мелководным, кроме того, возможно из-за землетрясения образовались завалы, задержавшие воды, пока проходили израильтяне).

30 И избавил Господь в день тот Израильтян из рук Египтян, и увидели Израилевы Египтян мёртвыми на берегу моря. (Захлебнулись в воде).

31 И увидели Израильтяне руку великую, которую явил Господь над Египтянами, и убоялся народ Господа и поверил Господу и Моисею, рабу Его. Тогда Моисей и сыны Израилевы воспели Господу песнь сию и говорили: (Так и зародилась вера в израильского бога, ведь наивные люди думали, что это сделал некий бог, на самом деле это лишь природное явление, которое совпало с бегством части семитских племён из Египта.».

Существует также предположение Алексея Морозова («Наука и религия», 1990, №3), что реформа связана с извержением вулкана Санторин приблизительно в 1380 году до н.