Array Сборник - Ответ священника. Просто о главном. Протоиерей Артемий Владимиров, иерей Павел Островский, протоиерей Игорь Фомин и другие

Вспомните слова Христа: «От слов своих оправдаешься, от слов своих осудишься». Надо, конечно, следить за своим языком. Апостол Иаков сравнивал язык с рулем на корабле. Вот как король, маленький, на корабле, но он управляет огромным судном так же, как язык управляет человеком. От избытка сердца говорят уста человека: если человек постоянно критикует, если сердце его заполнено какой-то такой ненавистью, злобой, чем-то негативным, так что неудивительно, что речь такая же. А человек, который постоянно думает о Боге, – он богослов, поэтому надо сохранять не только чистоту мыслей, но и языка.

Да, бывают такие ситуации, когда в одной семье кто-то – богослов, а другие, предположим, сквернословят. Сквернословие – это ведь необязательно матом ругаться. Просто люди говорят скверные слова, осуждают постоянно близких или пустословят. Это та самая ситуация, о которой говорил Христос: «Не мир Я принес на землю, но меч». Меч, разделяющий близких, когда в семье было пятеро, а стало двое-трое из-за разделения. Помните: язык христианина должен славить Бога, а не разделять.

И конечно, в уме нужно держать заповедь: чти отца и матерь твою. Если бы это были не ваши родители, тогда вы могли бы и не общаться.

Что же делать при таком непрекращающемся вале осуждения? Перестать общаться? Это было бы очень просто. Но так как это ваши родители, то нужно чтить заповедь. И конечно, чтить родителей, которые, возможно, не совсем благочестиво себя ведут, – это не просто. Но если начать оскорблять их за, может быть, неправильное поведение, то это будет элементарное хамство.

Нужно ли молиться о них? Да, безусловно, нужно молиться. И помнить то, что, собственно, мир мы видим вокруг себя в первую очередь по тому, какой он внутри у нас. Если внутри вас будет свет, то вы будете видеть свет и в своих родителях. В первую очередь. Поэтому посмотрите на свой образ жизни: как так получается в конце концов, что родители смотрят телевизор, а вы оказываетесь рядом с ними? Если бы вы были каким-нибудь супермолитвенником, то, наверное, в этот момент вы бы стояли на коленях у иконы и молились бы о своих родителях. И за то, чтобы телевизор отключили внезапно, потому что суетное времяпровождение отнимает у вас возможность по-настоящему быть с близкими. Вспомните, когда был пожар на Останкинской телебашне, сколько вышло на улицы благодаря прекращению телевещания? Оказалось, что людей много, что люди есть!

Как побороть свое негативное отношение к постоянной родительской критике? В этом надо исповедоваться, у Бога попросить прощения и сил, чтобы как-то смягчить все эти разговоры. Переводить на другие темы, самим задавать новые темы для общения. Предположим, папа начинает говорить про Николая II, а вы ему предложите: «Пойдем погуляем по улице? Сейчас такая чудесная осень. Река Яуза в Москве. Подышим свежим воздухом».

Не поддерживайте агрессию, не принимайте участия в критиканстве чего бы то ни было, меняйте тему разговора, и так вы сможете быть на позитиве с близкими и убережете их от излишнего осуждения окружающих.

Поступают в «Прямую линию. Ответ священника» вопросы и от супругов, которых волнует не только их настоящее, но и будущее. Например, телезритель пишет: «Батюшка, знаю, что перед Богом буду отвечать за свои грехи, за своих чад, за крестников. И недавно узнал, что также за грехи своей супруги. А мы с супругой венчанные, в храм ходим каждое воскресенье, но исповедуемся и причащаемся редко. Так ли это, и как внушить этот факт супруге, ведь все мы грешны?»

Несомненно, союз мужа и жены, венчанный союз, является неким особым союзом. Не просто люди захотели жить вместе – сейчас так модно просто жить. В крайнем случае люди идут расписываться, регистрируют отношения, хотя эта тенденция тоже считается старомодной. Проще же жить без паспорта, без штампа в паспорте. Но когда вы венчаны, а в таинстве венчания есть такие слова молитвы, которые священник обращает к Христу: «То, что Бог соединил, человек не вправе разлучить», – супруги мистическим образом становятся одним общим целым.

Но все-таки наша персональность перед Богом не теряется. Вы свою личность идентифицируете конкретно: вот я – Иван Иванович, а я – Мария Ивановна. Да, вы муж и жена, но вы за свои грехи, собственные, личные будете лично отвечать перед Богом. Если вы провоцировали такую ситуацию, когда склоняли человека к греху тогда вы являетесь соучастниками этого процесса, и, естественно, на вас тоже будет лежать ответственность.

Но если человек как-то сам не хочет, не готов, видит какую-то ситуацию, когда он по физическим каким-то соображениям не может вместе с вами прийти причащаться, ту нужно проявлять некий такт и деликатность в этом вопросе. Нельзя давить, нельзя человека тащить в храм насильно: давай, собирайся, одевайся, мы сегодня идем с тобой исповедоваться и причаститься. Если хотя бы вы это делаете в продолжение длительных постов церковных – во время Великого, Успенского, Рождественского, Петрова поста, то это уже хорошо. Это уже ваш некий определенный график, когда вы уже четко знаете, что сейчас наступает время длительного поста, и вы вместе в какой-то день можете подготовиться и прийти в храм на исповедь и причаститься Святых Христовых тайн. В то же время не нужно давить на эту ситуацию. Нужно самому пример определенный показывать, и если к этому готовиться, то можно вместе почитать, допустим, молитвы: одну часть молитвы читает супруга, другую часть – вы, и так по очереди. В течение нескольких дней вы можете прочитать молитвенное правило, сделать какую-то работу совместно, с внутренним желанием встретить Того, кто нас создал, встретиться с Ним, встретиться с Господом Богом. Потому что вы венчаны перед Богом и уже не вы сами по себе, а Господь посреди вас пребывает, и Он вашу семью сохраняет, оберегает, дает некие импульсы к жизни. Вы должны к этому более ответственно относиться, поэтому уклоняться от встреч с Господом Богом через принятие Тела и Крови Христовых не стоит.

Не только родители хотят, чтобы дети были воцерковленными, есть и обратные случаи. Часто спрашивают, как уговорить взрослых родителей (которым за 60), чтобы они исповедались и причастились. Стараются с ними разговаривать об этом и рассказывать то, что сами знают из книг или из программ телеканала Спас, дарят православную литературу. Но родители все отнекиваются, говорят, что они не могут или не время еще.

«Родители живут вместе уже 30 лет, а счастья не знают. Всегда ругаются. Отец пьет сильно, мама ему докучает. Сердце за них болит всегда. Объясняю, что в этом спасение и облегчение. Своим примером показываю, что хожу по воскресеньям на службу с мужем и детками, стараемся причащаться. Подскажите, пожалуйста, как их еще подвести к этому?»