Vysheslav Filevsky - Книга для гаданий, или Откровения безалаберного. Короткие высказывания, пророчества, притчи о жизни ангелов, людей и богах их

Сначала почувствуйте глубокую сердечную любовь к человеку, а потом только начинайте говорить с ним. Возможно, вы не узнаете желаемого, но почувствуете благодать.

Вступая в отношения, чувствуйте, что этот ваш первый разговор – начало ангельской любви. Скорее всего, так и случится.

Безалаберный, блюди огонь любви в сердце души, но отпугивай людей своим внешним видом, чтоб ненароком в душу тебе не нагадили. Ангелы будут слетаться к тебе, а спящедушные – отстраняться.

Оскорбление, как бы велико оно ни было, благо проглотить, как устрицу, и объясняться про себя в сердечной любви к оскорбителю. Иначе будет хуже, а, возможно, и очень-очень плохо. Берегите себя. Окружающим нет дела до вашей нежной души.

Не стремитесь набить морду всем: это не получится. Если очень надо, удовлетворяйтесь в уме. Хотя для духовного благополучия мордобой благо заменить возожжением пламени любовного огня в сердце души.

Если возгореться любовью к Высшему и сущему, то уйдёт зависть. И тогда не будут смущать мысли об убийстве соперника.

Когда безобразное лезет в глаза, попробуйте посмотреть на него с другой стороны, или закройте глаза и пользуйтесь духовным зрением – оно надёжнее: вы увидите то, что вам по душе, и будете счастливы.

Ночь. Люди отдыхают. Под окнами ездят пердуны на мотоциклах. Кто они? – Правильно: хамы. Люби хамов всем сердцем твоим – и обретёшь благодать.

Хамство рулит, любовь отдыхает.

Не борись с хамством насилием: обозлятся и революцию устроят – мало не покажется… Спасенье только в огненной молитве. Сосредоточься на любовном пламени в сердце твоём, объясняйся мысленно в любви каждому хаму и благодари Всевышнее за благодать творить сие.

Если вы возожгли сердце души любовью, родственную душу искать не придётся: в общении вас будут устраивать все, кто согласится вас терпеть.

Отношение к миру должно быть примитивным: любовь и благоговение, даже если вас жарят на сковородке и обливают г. вном. Плачьте и благодарите Всевышнее… Когда воздаяние исчерпается, сковородка охладеет и дерьмо испарится.

О человеке можно думать только хорошо и делать ему приятное – но он в ответ может сделать вам большую гадость. О человеке можно думать только плохо и делать ему гадости – и он тоже может сделать вам большую гадость. Но человека можно необусловлено любить. И тогда вам будет безразлично, сделает ли он вам приятное или не приятное.

Даже если человечество поголовно станет любящими духами благодати в теле, эти ангелы всё равно время от времени будут совершать неприятные для других поступки. Потому что кому-то необходимо будет и тогда претворять Закон Воздаяния в его неприятной части. То есть, на Земле возможен только именно земной рай: «ложка дёгтя» будет присутствовать всегда.

Хочешь совершенной любви? – Только по разлучении души с телом.

Сон в рождественское утро.

«Приходит бывало Матерь божия вечером домой, сядет в уголку дома своего райского – а у них там бочка с водою святою, ключевою – и всё пьёт да пьёт себе водицу ту… Подойдёт Иисус к ней, по головке погладит да спросит:

– Где ж ты, матушка, была сегодня весь день-то деньской?

– По Земле я лётала, сыночек, в России была.

– А что ж водицы ты так много пьёшь?

– Да вот про горюшко людское понаслушалась да понасмотрелась – в нутре-то и солоно будто, жжёт нестерпимо.

– Как же ж так? – удивляется Иисус. – Они ж сейчас там живут, как никогда лучше. Неужто и это не по нраву им?

– Оттого-то нутро и жжёт мне, сыночек, что люди горя своего не чуют невозможного.

– А ты бы не убивалась, матушка, так. Ибо я уж крылышки-то почистил и сам на Землю лётаю едва ль не всякий дён. Будет людишкам тем возрождение, уж не сомневайся.

– Не медлил бы ты, сыночек, а то они там и вовсе с ума посходили от счастья великого.

– Ну, уж это как получится: больно не хотят они возрождаться-то, – огорчается Иисус.

– А ты бы потихоньку да с любовью, умеешь же.

– Верно говоришь, матушка, умею, – соглашается тогда Иисус и плачет с родительницею своею вместе, и тоже водицу ключевую да святую пьёт без меры.

Дух Иисуса – великий дух Земли. Поэтому поклоняться ему благо в сознании своём – тихо и скромно. И это будет истинное, благодатное поклонение.

Чувствую, огонь духа Иисуса и огонь сердца моей души имеют одну природу… Смешно: оба пламени никому не нужны на Земле. Но мы всё равно горим… Зачем? – Просто так. Вменено потому что.

Я плачу от глубины, тонкости и сокровенности соприкосновения с духом Иисуса-из-Назарета… Можете издеваться, мне не до вас.

– Дух Иисуса, он особенная сущность или только одна из многих равновеликих в тонком мире?

– Особенная. Потому что может явиться несмотря ни на что и творить никому не нужную милость… Другие духи так не поступают.

Понятие «дух Иисуса-из-Назарета» – собирательное, но ограниченное определёнными рамками. Дух неоднороден, множественен, и оттенки его разные. Это похоже на то, как если бы пришлось выразить понятие «человек» «человечество» или «дух Земли».

Различия и оттенки духа Иисуса связаны с воспринимающим этот дух человеком, а также с человеком, пытающимся донести дух Иисуса до других: с духовным состоянием иконописца, с духовным состоянием священника, который считает, что представляет Иисуса перед людьми, духовным состоянием и сознанием людей, которые пишут об Иисусе; ну и, наконец, духовным состоянием взывающих к Иисусу и их представлениями о нём… Сейчас перед вами предстаёт отблеск духа Иисуса-из-Назарета сквозь пламя любовного огня сердца моей души …

Дух Иисуса не всемирен. Есть громадные пространства Земли, где его нет, властвуют другие духи, и ему это всё равно… Впрочем, Творцу сущего тоже всё безразлично ещё в бóльшей степени… И, вероятно, есть необозримые космические пространства, где дух Иисуса не бывал никогда.

Дух Иисуса это не Дух Творца сущего, потому что Иисус сильнейшим образом необусловленно любит человечество, а Всевышнее совершенно бесстрастно.

Если Сгусток причин полностью нейтрален и не обращён на человека, то дух Иисуса, напротив, может быть и страстным, и обращённым – человекоподобным.

Духу Иисусу нет никакого дела до человеческих заморочек. Человеческие представления ему дики, в том числе представления о нём самом. И в этом одна из причин, почему Иисуса считают «богом».

Дух Иисуса отстранён: ему ничего ни от кого не нужно. Он находится в другом измерении даже тогда, когда находится среди людей.

Дух Иисуса вполне доступен к общению, если не клянчить помилование, а сердечно любить его. Попробуйте, у вас получится: думайте о духе Иисуса бескорыстно, объясняйтесь ему в любви перед образом его зрительным или духовным… Посмотрите, что будет. Но – ничего не просите, это обязательное условие для общения.