Захария Ситчин - Назад в будущее. Разгадка секретного шифра Книги Бытия

В Книге Бытия ничего не говорится о расщеплении Тиамат или о гибели ее спутников, так красочно описанных в месопотамских текстах. Однако из процитированных выше отрывков Книги Пророка Исайи и Псалтыри, а также из рассказа в Книге Иова (26:7 — 13) становится ясно, что евреи были знакомы с пропущенными частями оригинальной версии. Иов вспоминает, как Небесный Владыка сотрясает «столпы небес» и восславляет Господа, который пришел из дальних пределов космоса, расщепил Тиамат (Техом) и изменил Солнечную систему:

Он распростер север над пустотой,

повесил землю ни на чем.

Он заключает воды в облаках Своих,

и облако не расседается под ними..

Силою Своею волнует море,

и разумом Своим сражает его дерзость.

От духа Его — великолепие неба,

рука Его образовала быстрого скорпиона.

В месопотамском тексте далее описывается, как Нибиру/Мардук превратил нижнюю половину Тиамат в пояс астероидов:

Взял половину — покрыл ею небо. Сделал запоры, поставил стражей, — Загнул ее хвост, скрутил как веревку.

Здесь Книга Бытия подхватывает повествование и тоже описывает образование пояса астероидов:

И сказал Бог: да будет твердь посреди воды,

и да отделяет она воду от воды.

И создал бог твердь; и отделил воду,

которая под твердью, от воды, которая над твердью.

И назвал Бог твердь небом.

Понимая, что древнееврейское слово Шамаим используется для обозначения неба или небес в целом, редакторы Книги Бытия пошли на то, чтобы использовать два названия для «небес», возникших в результате разрушения Тиамат. То, что отделяет «нижние воды» от «верхних», в Книге Бытия называется Ракийа , что обычно переводится как «твердь», но буквально означает «кованый браслет». Затем Бог называет ракийа, или так называемую «твердь», Шамаим , то есть «небом». Древнееврейское слово Шамаим состоит из двух частей: шам и маим — и в буквальном переводе означает «там, где были воды». В истории сотворения мира, изложенной в Книге Бытия, «небо» означает конкретное место, где раньше находилась Тиамат с ее водами и где образовался пояс астероидов.

Согласно месопотамским текстам это случилось после того, как Нибиру/Мардук вернулся к месту столкновения. Это вторая фаза битвы с Тиамат, или, если хотите, «День второй», как сказано в Библии.

Древний миф насыщен деталями, каждая из которых удивительна сама по себе. Внимание к ним древних авторов настолько невероятно, что единственное приемлемое объяснение этой особенности, наверное, предложено самими шумерами — источником этих знаний были те, кто пришел на Землю с Нибиру. Современная астрономия уже подтвердила многие из этих деталей, одновременно косвенным образом подтверждая ключевые положения древней космогонии и астрономии о небесной битве, результатом которой стало разрушение Тиамат, возникновение Земли и пояса астероидов, а также переход Нибиру на стационарную орбиту вокруг Солнца.

Давайте рассмотрим еще один аспект древнего сказания — «воинство» спутников, или «ветров», имевшихся у каждого из «небесных богов».

Нам известно, что у Марса две луны, у Юпитера шестнадцать лун и несколько более мелких спутников, у Сатурна не меньше двадцати одного спутника, у Урана как минимум пятнадцать, у Нептуна восемь. Пока в 1610 году Галилей при помощи телескопа не открыл четыре самых ярких и крупных спутника Юпитера, люди не могли себе представить, что небесное тело способно иметь более одного такого компаньона — доказательством тому служила Земля со своим единственным спутником Луной.

Однако в шумерских текстах мы читаем о том, что при взаимодействии гравитационного поля Нибиру/ Мардука с гравитационным полем Урана пришелец «породил» три спутника («ветра»), а Ану/Уран «породил» четыре подобных спутника. К тому времени, как Нибиру/ Мардук приблизился к Тиамат, в его распоряжении были семь «ветров» для атаки на врага, а у самой Тиамат имелось «войско» из одиннадцати спутников, один из которых был «полководителем» — тот, который был готов обрести самостоятельную орбиту но в конечном итоге стал нашей Луной.

Еще один элемент шумерского мифа, имевший огромное значение для древних астрономов, — это утверждение, что осколки нижней половины Тиамат рассеялись в той области пространства, где раньше была сама планета.

И месопотамский вариант, и библейская версия, изложенная в Книге Бытия, красочно и подробно описывают образование пояса астероидов, утверждая, что такой «браслет» из обломков существует между Марсом и Юпитером, вращаясь по орбите вокруг Солнца. Но астрономы нового времени ничего не знали о нем вплоть до девятнадцатого века. Впервые они поняли, что пространство между Марсом и Юпитером не является пустым, 1 января 1801 года, когда Джузеппе Пиацци обнаружил небольшой небесный объект между двумя планетами, который он назвал Церерой и которому было суждено стать первым известным (и получившим имя) астероидом.

До 1807 года были открыты еще три астероида (Паллада, Юнона и Веста), затем последовал перерыв до 1845 года, после чего обнаружились сотни таких объектов. В настоящее время их известно около 2000. Астрономы убеждены, что между Марсом и Юпитером находится не менее 50 тысяч астероидов размером как минимум в милю, а также огромное количество — миллионы — мелких обломков, слишком маленьких, чтобы их можно было увидеть с Земли.

Другими словами, современной астрономии потребовалось почти двести лет, чтобы узнать то, что шумерам было известно 6000 лет назад.

Но даже с учетом этих знаний библейская фраза о том, что «Кованый браслет», или Шамаим — другими словами, «небо» — отделяет «воду, которая под твердью, от воды, которая над твердью», остается загадкой. Что имеет в виду Библия?

Разумеется, нам известно, что Земля является водной планетой, но ранее предполагалось, что это ее свойство уникально. Многим приходят на ум многочисленные произведения научной фантастики, в которых пришельцы появлялись на Земле, чтобы похитить ее уникальную животворную жидкость, то есть воду. Таким образом, даже если в древних текстах речь шла о водах Тиамат — а, значит, и Земли — и если именно они располагались «под твердью», то что это за воды «над твердью»?

Нам известно, что пояс астероидов — в полном соответствии с древними текстами — разделил планеты на две группы. «Внизу» находятся похожие на Землю, или внутренние, планеты, а «вверху» газообразные, или внешние, планеты. Однако поверхность первых, за исключением Земли, представляет собой пустыню, а вторые вообще не имеют твердой поверхности, и поэтому долгое время считалось, что на планетах обеих групп (опять-таки за исключением Земли) нет воды.