Николай Порублёв - КУЛЬТЫ И МИРОВЫЕ РЕЛИГИИ

Важно также заметить, что троекратный вопрос Христа не исчерпывается объяснением троекратного отречения Петра. Спаситель имел в виду нечто более важное. После первого утвердительного ответа Петра Господь сказал ему: «Паси агнцев Моих», а после второго и третьего — «Паси овец Моих». Кто такие агнцы и овцы Христа известно нам из десятой главы Евангелия от Иоанна. Это верующие в Господа Иисуса; это те, кто принял Его как своего Спасителя и Господа. О них Иисус сказал: «Овцы Мои слушаются голоса Моего, и Я знаю их, и они идут за Мною». Правда, в десятой главе Евангелия от Иоанна слово «агнцы» не употребляется, но всем понятно, что агнец — маленькая овца — образ-символ верующих, недавно обратившихся ко Христу.

Итак, в беседе с Петром Иисус дал ему важное поручение: если ты в самом деле любишь Меня, то паси агнцев и овец Моих. Почему Господь так беспокоился? Потому что «возлюбив Своих сущих в мире, до конца возлюбил их». Христос отдал Себя на страдания и крестную смерть ради спасения людей. Он любит Свой народ и называет Себя его Добрым Пастырем. Христос также возвещает, что кроме тех, кто уже следует за Ним, в будущем появятся новые последователи. Все они станут одним стадом, и будет у них один пастырь — Христос. А обязанность пастыря — кормить и защищать овец от опасности. Так как вскоре после беседы с Петром Иисус должен был вознестись на небо и потому не мог зримо остаться со Своими овцами на земле. Он поручает Петру заботиться об овцах, которые нуждаются в видимом, непосредственном попечении.

В десятой главе Евангелия от Иоанна Христос объясняет, какой потенциальной опасности подвергаются овцы со стороны лжеучителей и лжемессий, сравнивая последних с ворами, которые приходят «только для того, чтобы украсть, убить и погубить», и с волками, расхищающими и разгоняющими стадо. В Евангелии от Матфея (7:15) Иисус предупреждал учеников: «Берегитесь лжепророков, которые приходят к вам в овечьей одежде, а внутри суть волки хищные». В том же Евангелии (24:24) Он говорит, что «лжехристы и лжепророки... дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных». Другие места Священного Писания — в Новом и Ветхом Заветах (особенно послания апостолов Павла, Петра, Иоанна и Иуды) — подтверждают, какую большую опасность представляют для народа Божиего лжепророки и лжеучителя. Опровержение апостолом Павлом ложных учений и его наставления Тимофею и Титу о том, как поступать с противниками, показывают, насколько важное и серьезное значение придавал Христос делу защиты евангельского учения и поставлению овец Его на путь истинный.

С апостольских времен и до наших дней единая Церковь Христова несла свет истины Слова Божиего во тьме культовых и других нехристианских учений. В этой духовной борьбе Церковь уповала на Господа и Его обетование: «...Я создам Церковь Мою, и врата ада не одолеют ее».

Ложные учения появляются как вне Церкви, так и внутри нее. Отвергая богодухновенность Библии и уникальность личности Христа, Сына Божия и Спасителя мира, их приверженцы стараются увлечь за собою неутвержденных в Слове Божием христиан и неверующих, препятствуя их познанию Христа. Неудивительно, что часто в их сети попадают добрые и искренние люди.

Культы, учения и религии, на первый взгляд, достаточно разнообразны. Немало религиозных групп претендует на христианскую ортодоксальность. Есть разного рода приверженцы восточных религий и язычества. Есть движения, представляющие собой синтез христианства и восточных религий. Есть и такие, которые полностью отвергают все доброе, моральные устои и призывают к служению сатане. Но все они постоянно бросают вызов проповедникам Церкви Иисуса Христа.

Апостол Петр, верный исполнитель поручения Христова, написал служителям Церкви: «Пастырей ваших умоляю я, сопастырь и свидетель страданий Христовых и соучастник в славе, которая должна открыться: пасите Божие стадо, какое у вас, надзирая за ним не принужденно, но охотно и богоугодно, не для гнусной корысти, но из усердия, и не господствуя над наследием Божиим, но подавая пример стаду, — и когда явится Пастыреначальник, вы получите неувядающий венец славы».

В этих словах Петр выразил принципы, которых должен придерживаться пастырь Церкви в своем служении. Согласно Новому Завету, наемники не те, кто богоугодно пасут овец Христа и в связи с этим получают материальную поддержку, а те, кто идут в служители Церкви ради власти, земной славы или материальной выгоды. Такие служители, сказал Спаситель, не радеют об овцах. Если нападает волк, они бегут и оставляют овец на расхищение. Согласно поручению Господа, пастырь стада Христова обязан духовно укреплять агнцев и овец Спасителя и предостерегать их от опасности. В этом особенно нуждаются агнцы, т. е. новообращенные души, дети, подростки и молодежь.

Несмотря на то, что забота об агнцах и овцах Христа главным образом лежит на избранных служителях Церкви, неверно думать, что остальные члены Церкви могут не обращать внимания на опасности, которые подстерегают их братьев и сестер во Христе. Апостол Павел писал верующим: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» (Курсив мой. — Н. П.).

Дело в том, что духовных нужд у верующих всегда много. Кроме того, есть приближенные и новообращенные души, с которыми нужно проводить беседы. Один или два, или даже несколько служителей Церкви не могут всем помочь и успеть везде вовремя. У них обычно тоже есть семьи и семейные обязанности. Поэтому каждый сознательный христианин и член Церкви должен стараться поддержать брата или сестру по вере, оказать им помощь в нужде или предотвратить угрожающую им опасность. Конечно, это следует делать в духе единства и сотрудничества с Церковью. А для успеха нужно молиться и быть чувствительным к получению руководства от Господа, а также понимать, как правильно подходить к делу в том или ином случае. Более всего важно знать Слово Божие и уметь применять его в каждом отдельном случае.

Эта книга, по милости Божией, написана как практическое пособие для служителей Церкви и рядовых христиан, знакомящихся с проблемой современных культов. Познания, почерпнутые из нее, с успехом могут быть применены в беседах с теми, кому грозит опасность попасть в сети лжеучений. В странах Запада в области сравнительного религиоведения существует немало книг, посвященных этой теме. Особенно их много на английском языке. А вот на русском языке подобных книг явно недостаточно.