Кларенс Ларкин - Мир Духов

Но мне показалось, что кто-то сказал: «А разве в 1 Петра 4:6 не ясно говорится «Ибо для того и мертвым было благовествуемо, чтобы они, подвергшись суду по человеку плотию, жили по Богу духом»? Да. Но контекст указывает на то, что не следует делать разделения по главе, и что мертвые, к которым обращаются в данном отрывке, являются духами в темнице из предыдущей главы (стихи 19-20), которые, как мы видели, не были мертвыми, но живыми, когда к ним проповедовалось. И хотя они были «ангелами», они будут судимы, как люди во плоти, за дела, совершенные в своих телах, когда они сожительствовали с «дочерьми человеческими», а после суда будут иметь «духовные тела». Использование слова «благовествование» не обязательно означает Евангелие в том виде, как оно проповедуется сегодня, но лишь провозглашение добрых новостей. Посему, у нас никакого библейского основания, чтобы верить или учить, что нечестивым мертвым с момента смертикогда-либо было или будет проповедано «Евангелие Спасения». Учить этому означает противоречить всему направлению Писания.

VIII

Естественные законы в мире духов

Различие между жизнью животных и растений состоит в том, что растения не имеют «сознательной» жизни, тогда как у животных она есть. Различие между жизнью животных и людей состоит в том, что в то время, как животные имеют «сознательную» жизнь, душу, человек имеет большее, у него «душа живая», то есть душа, к которой обитает « дух» (Быт. 2:7). В то время, как человек отличается от животного наличием духа, по плоти он остается животным. То есть, его тело образовано в соответствии с общим планом, и управляется теми же законами, а органы и функции дыхания, пищеварения и обмена веществ не отличаются от животных. Когда Апостол Павел говорит о «душевном» теле (1 Кор.15:44) он ссылается на «животное» тело, а когда ведет речь о « духовном» теле, то имеет в виду материальное тело, приспособленное к понятиям «мира духов», поскольку мир духов настолько же материален, как и мир, в котором мы обитаем. Мы не можем представить себе небесных созданий и небесные места без материальных форм и субстанций. Единственное различие в том, что тела «духовных существ» приспособлены к миру духов, также как тела рыб приспособлены к водному миру, а тела птиц – к воздушному пространству. Все это прекрасно описано Павлом в 1 Кор. 15:39-40. «Не всякая плотьтакая же плоть; но иная плоть у человеков, иная плоть у скотов, иная у рыб, иная у птиц. Есть тела небесные(тела духовные) и тела земные(человеческие тела): но иная слава небесных, иная земных». Мы знаем, что есть великое множество тел: рыб, птиц, скотов, людей, а из тел скотов мы знаем говядину, свинину, баранину и т.д. Почему существует такое великое множество тел? Ответ состоит в том, что каждое тело приспособлено к потребностям его среды обитания. Отсюда видно, что наше «человеческое» тело приспособлено к физическому миру, в котором мы сейчас живем. При воскрешении мы получим тело, приспособленное к миру духов. Нерожденный ребенок ведет жизнь, но не сознательную жизнь, его жизнь отвечает месту обитания. Как только он рождается, он сразу находит для себя новую окружающую среду большого размера, с законами, полностью изменяющими его бытие. Через свои пять чувств: зрение, осязание, обоняние, вкус, и слух, ребенок осознает, что он попал в новый мир, для которого он приспосабливается с помощью этих пяти чувств.

Нам не следует забывать, что в естественном мире при некоторых обстоятельствах один закон может нейтрализовать действие другого. Для иллюстрации мы можем положить на стол кусок железа и подвесить на высоте 50 см другой кусок железа в форме подковообразного магнита, к которому присоединен провод и электрическая батарея. Пока магнит остается размагниченным, «закон земного притяжения» будет крепко удерживать железо на поверхности стола, в момент подачи тока на магнит, «закон магнетизма» пересилит закон притяжения и поднимет кусок железа со стола, подвесив его в воздухе. Но как только мы отключим ток батареи, закон магнетизма перестанет действовать, и закон гравитации, больше уже не пересиленный законом магнетизма, снова вступает в силу и кусок железа падает на стол. Давайте применим эту иллюстрацию к воскрешению Лазаря. Лазарь попал под воздействие «закона смерти», но когда Иисус ввел в действие высший «закон воскрешения», Лазарь вернулся к жизни, но когда позже закон воскрешения перестал действовать, Лазарь опять попал под действие закона смерти и умер во второй раз.

Естественный мир и мир духов состоят близко друг от друга, отсюда происходит перекрывание их законов. Фактически, законов мира духов являются законами естественного мира, только более высокого порядка. Чудо не есть чем-то противоречащим природе, но лишь действием высшего закона, что противоречит нашему опыту. Когда мы попадем в мир духов, мы обнаружим, что рассматриваем чудеса, как на простое действие естественных законов мира духов. Для иллюстрации давайте предположим, что мы совершаем путешествие в одну тропическую страну на подводной лодке, где установлена машина для производства льда. Предположим, что коренные жители никогда не слышали или видели о подводной лодке или машине по производству льда, и через несколько дней по прибытии мы приглашаем вождя и нескольких высших руководителей племени на борт лодки. Мы рассказываем им о том, что в стране откуда мы прибыли, в определенный период годы вода превращается в твердое тело. Они смеются с нас и говорят, что это невозможно, поскольку никогда такого не видели. Мы показываем им машину, наливаем в нее немного воды в формы, помещаем их в машину, и, спустя некоторое время, вытягиваем их с кусками льда внутри. Коренные жители ошеломлены. Они называют это чудом. А чудо ли это? Нет. Всего лишь действие закона, с которым мы знакомы, но о котором они ничего не слышали. Если мы скажем, что в нашей стране музыку и песни людей «запирают» с помощью записывающих дисков, так чтобы можно было воспроизвести в любое время, и что их можно передавать на большие расстояния по проводам, они назовут это невозможным. Но когда мы включим граммофон, и они услышат звук человеческого голоса, а поместив возле уха телефонную трубку, услышат голос невидимого человека, то назовут это чудом. Но разве таковым является вышеперечисленное? Чтобы окончательно удивить их, мы скажем, что собираемся проплыть под водой, и они заявят о невозможности такого предприятия. И что ничто, кроме рыбы, не может жить под водой. Тем временем мы тихо отдаем приказы, люки задраиваются, двигатели приведены в действие, судно погружается в море, и через смотровые иллюминаторы аборигены видят рыбу и морских животных, плавающих в воде. Они видят, как проплываем мимо водорослей, коралловых рифов, наблюдают за дном океана. И когда после часовой прогулки мы всплываем на поверхность океана, и они видят, что находятся далеко от земли, но целы и невредимы, то называют это чудом. Разве все это чудо? Нет. Всего лишь действие высших законов, о которых аборигены ничего не знали. Для них мы казались расой высших существ, прибывших с другого мира со знанием определенных законов, о которых они никогда не слышали.