Кларенс Ларкин - Правильное разделение Слова

Из того, что было сказано, мы видим, что наше «Общение»с Богом может быть нарушено, но наши ВЗАИМООТНОШЕНИЯ – никогда. Блудный Сын прервал свое «Общение» с отцом, когда пошел в «дальнюю страну», но он не утратил своего «СЫНОВСТВА», ведь как СЫНА его приняли обратно. Лук. 15:24. «Кто ОТЛУЧИТ нас от 'Любви Божией' (KJV Христовой)». Рим. 8:35-39.

23

ВОЗРОЖДЕНИЕ И КРЕЩЕНИЕ

Больше или меньше заблуждений существует в вопросе о том, какое отношение имеет Крещение к Возрождению. Одни учат, что Крещение это спасающее повеление, и что при выполнении этого обряда кандидат возрождается или «рождается свыше» и по этой самой причине оно называется «Таинством». Из-за подобных верований многие родители спешат покрестить своих детей, опасаясь, что они погибнут навечно. Для того, чтобы правильно понять этот вопрос, необходимо установить значение слов «Возрождение» и «Крещение» по Писанию, и тогда мы обнаружим, что одно из них выражает «Внутренний Опыт», а другое «Внешнее Действие».

ВОЗРОЖДЕНИЕ

В третьей главе Евангелия от Иоанна мы видим две «Божественные Необходимости». Во-первых, «Должно вам РОДИТЬСЯ СВЫШЕ (KJV заново)», (Ин. 3:3,5), во-вторых, «Должно ВОЗНЕСЕНУ быть Сыну Человеческому». Кому Иисус сказал эти слова? Не игроку, не пьянице, не вору, не распутнику, не язычнику, не тому, кто не посещает церковь, а Члену Церкви. Никодиму, одному из Начальников Иудейских, Фарисею, Раввину, члену Великого Синедриона, наученному в «Законе» и «Святых Писаниях», одному из Религиозных Лидеров своего времени и «Учителю в Израиле». Как Еврей, он имел право на все «Привилегии по Праву Рождения» именоваться сыном Авраама и то, что Христос сказал ему, что все его хваленые «Привилегии по Праву Рождения» не дают ему право на место в «Царствии Божием», было потрясающе. «Как», - сказал Никодим ,- «как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз войти в утробу матери своей и родиться?» Конечно, нет! А если бы и смог бы, то этим вторым ПРИРОДНЫМ рождением он добился бы не больше, чем первым. Если бы природный (душевный) человек мог 10 000 по новой входить в утробу матери и рождаться, он в конце концов оставался бы всего лишь ДУШЕВНЫМ человеком, поскольку «Рожденный от плотиесть ПЛОТЬ».

Зачем в таком случае человеку должно родиться заново? Потому что «Рожденное от плотиесть ПЛОТЬ, а рожденное от 'Духа'(Святого Духа) есть ДУХ». Ин. 3:6. По природе люди не являются «Сынами Божьими», они – «Дети Диавола», (1Ин. 3:10), и об этом Иисус сказал Иудеям. Ин. 8:37-44. «Божье Отцовство» и «Братство Человеческое» ограничены. Только те, кто принял Христа своим личным Спасителем, могут стать «Сынами Божьими». 1Ин. 1:12. В наши дни много говорится о «Формировании Характера», что является просто синонимом «Нравственной Эволюции» человеческой натуры, и о том, чтобы в процессе отбора, или благодаря межрасовым бракам «Физически, Морально и Интеллектуально Годных Людей», произвести расу Суперменов и Суперженщин. Но сие невозможно, так как противоречит истории человечества и Писанию.

«Новое Рождение» это не замена «Старой Природы» «Новой Природой», будь то путем постепенного или внезапного изменения, которое называется либо развитием, либо реформацией. Религиозная реформация может очень сильно улучшить плоть, но, в конечном итоге, она остается всего лишь религиозной ПЛОТЬЮ. Используем здесь пример из Писания, если бы мы принесли «крапиву» с обочины и посадили её в саду или в теплице, ухаживали за ней, удобряли, поливали и утепляли её, мы, возможно, произвели бы прекрасные и разнообразные виды «крапивы», но это была бы только «КРАПИВА», мы никогда не смогли бы получить из неё «СМОКВЫ». «Собирают ли с терновника виноград, или с 'РЕПЕЙНИКА' 'СМОКВЫ'?» «Может ли Ефиоплянин переменить кожу свою и барс - пятна свои?» Иер. 13:23.

Чем же в таком случае является «Новое Рождение»? «Это СООБЩЕНИЕ НОВОЙ ЖИЗНИ, ВНЕДРЕНИЕ НОВОЙ ПРИРОДЫ 'ДУХОМ БОЖИИМ'».

Нет ничего подобного «Спонтанному Зарождению Жизни». Всякая жизнь должна происходить от РАНЕЕ СУЩЕСТВУЮЩЕЙ ЖИЗНИ. Мы говорим о Царствах «Неорганики» и «Органики». Царствах «Не-Жизни» и «Жизни». Мертвый камень не может сам по себе перейти из «Неорганического» Царства в «Органическое». Между этими двумя Царствами есть дверь, но она открывается со стороны Органического Царства. Если камень не может открыть ту дверь, это может сделать растение, проталкивая свои корешки в почву, оно может расколоть камень и принять что-то из составляющих его химических элементов, сделав их частью своей жизни. Подобным образом, есть дверь между «Царством Растений» и «Царством Животных», но она открывается со стороны «Царства Животных». Растение не может само по себе стать плотью, но животное, съедая растение, может обратить его из «растительной жизни» в «животную жизнь». Также есть дверь между «Душевным» (Природным) и «Духовным» миром, но она не может быть открыта с «Душевной» стороны. Поэтому, для того, чтобы иметь «Духовную Жизнь», человек должен родиться свыше. Скульптор может взять кусок мрамора и высечь из него фигуру, подобную живой, но она все равно остается МРАМОРНОЙ и БЕЗЖИЗНЕННОЙ.

В «Царстве Людей» не может быть никакой жизни без родителей. Должны быть отец и мать. Это истинно и для «Духовного Царства»: Святой Дух – ОТЕЦ, а «Сердце Человеческое» – УТРОБА (Мать), в которую падает «СЕМЯ» «Слова Божьего». «[Как] возрожденныене от тленного семени, но от нетленного, от СЛОВА БОЖИЯ». 1Пет. 1:23. Если в Материальном Мире семя растения, животного или человека безжизненно, то оно не даст новой жизни, и если «Семя Слова Божия», попадающее в сердце человеческое, не ОЖИВОТВОРЕНО Святым Духом, то не будет «Возрождения». Это объясняет, как мужчины и женщины могут читать и изучать Писания и не быть обращенными. Например, человек может тысячу раз слышать слова: «Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь». Ин. 5:40. Но однажды на улице ему дали открытку, на которой эти же слова напечатаны большими буквами. Разгневанный тем, что это произошло на глазах у всех и оскорбленный намеком на то, что ему необходимо спастись, он рвет открытку на части и, выбросив её с проклятиями в канаву, он уходит. Однако этот инцидент не выходит у него из головы. Что бы он ни делал, мысль о нем настойчиво возвращается. Он замечает, что не может заниматься делами. Вечер он проводит в местах увеселений, но слова из открытки настигают его, и он уходит из театра, чтобы вернуться домой и провести бессонную ночь. Что случилось? Почему этот текст перестал быть «безжизненным»? он был «оживотворен»Святым Духом, он упал в утробу человеческого сердца и стал частью процесса зарождения «Новой Жизни» в человеке. Оставьте его, и оно будет выполнять свое предназначение, и человек станет «Новой Тварью» во Христе Иисусе. Если мы помним или можем припомнить стих из Писания, который стал средством нашего обращения, то мы можем указать на него, как на оживотворенное Святым Духом семя Слова, которое стало причиной зарождения жизни в нашем сердце.