Лариса Верниковская - Уроки для воскресной школы

Мы читаем в Символе веры слова: «И паки грядущего со славою судити живым и мертвым». Итак, мы знаем, что будет страшный суд, но нам неизвестно, когда это совершится, и всякие догадки о том, как скоро кончится мир, противны воле Божией. Господь скрыл от нас время разрушения видимого мира, но Он всем говорит: «Бдите, потому что вы не знаете, в который час Господь ваш придет», то есть живите так благочестиво и свято, чтобы вам быть готовым во всякое время предстать на суд Божий.

Спаситель сказал однажды Своим ученикам: «Когда приидет Сын Человеческий во славе Своей, и все святые ангелы с Ним, тогда сядет на престоле славы Своей, и соберутся перед Ним все народы, и отделит одних от других, как пастырь отделяет овец от козлов, и поставит овец по правую сторону, а козлов по левую. Тогда Господь скажет тем, кто стоит по правую сторону Его: «Приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира. Я был голоден, и вы дали Мне есть, жаждал, и вы Меня напоили, был странником, и вы Меня приняли, был наг, и вы Меня одели, был болен, и вы Меня посетили, был в темнице, и вы пришли ко Мне». Тогда праведники скажут: «Господи! Когда же все это мы для Тебя сделали? Когда мы видели Тебя голодного, нагого, в больнице?» Господь скажет им в ответ: «Когда вы делали сие одному из братьев Моих меньших, то Мне делали». Потом Господь скажет стоящим по левую сторону: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу. Ибо Я был голоден, и вы Мне не дали есть, жаждал, и вы Меня не напоили, был странником, и вы не приняли Меня, был наг, и вы Меня не одели, был болен и в темнице, и вы не посетили Меня». Тогда они скажут: «Господи! Когда мы видели Тебя голодным, или жаждущим, или странником, или нагим, или больным, или в темнице, и мы не послужили Тебе?» Господь скажет им в ответ: «Истинно говорю вам, так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то и Мне не сделали». И пойдут эти в муку вечную, а праведники в жизнь вечную».

Вот какая награда ожидает добрых и милосердных людей, которые старались помочь ближнему, любили нищих, успокаивали несчастных. Как ужасна, напротив, участь людей злых, жестокосердных и равнодушных к несчастьям ближнего! Премудрый царь Соломон сказал: «Кто милует нищего, тот взаймы дает Богу». А Спаситель, пришедший на землю исполнить ветхозаветный закон, прибавил: «Кто принимает нищего или несчастного, тот Меня принимает».

Но не одним нищим Господь велит оказывать милосердие. Чувство христианской любви должно наполнять наше сердце и выражаться всегда во всех наших поступках и делах. Иметь эту всегдашнюю любовь и заботливость о счастье других иногда труднее, нежели помогать деньгами или каким-нибудь другим видимым делом. Но такой любви требует от нас Господь. Иной готов подать нищему, но обижает брата или товарища, готов накормить голодного, а не думает о том, что кто-нибудь из семьи или близких его терпит нужду или обиду. Прежде всего надо оказывать милосердие тем, кто нас окружает, и тогда Господь даст нам силу и способы помогать другим несчастным и тем исполнять Его волю.

Однажды, когда Спаситель говорил с народом, к Нему подошел один ученый, или книжник, и спросил: «Какая первая из всех заповедей?» Иисус отвечал: «Первая из всех заповедей сия: «Слыши, Израиль: Господь Бог наш есть Господь единый, возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоей, и всем разумением твоим, и всей крепостью твоей», – вот первая заповедь. Вторая заповедь подобна ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Книжник сказал: «Хорошо, Учитель! Истину сказал Ты, что один есть Бог и нет иного, кроме Его, и любить Его всем сердцем, и всем умом, и всей душой, и всей крепостью, и любить ближнего, как самого себя, лучше всех всесожжений и жертв». Иисус, видя, что он отвечал разумно, сказал: «Недалеко ты от Царства Божиего».

Так и мы, милые дети, недалеко будем от Царства небесного, и нас не оставит, и нас укрепит Господь, если мы будем исполнять эти заповеди. В них заключается вся мудрость и все блаженство людей. Кто может быть мудрее и счастливее человека, который от души любит Бога, источника мудрости и счастья? «Господи, дай мне любить Тебя от всей души моей и от всего помышления и творить во всем волю Твою».

Между иудейскими начальниками был один человек, которого звали Никодимом. Он тайно пришел к Спасителю и сказал: «Учитель! Мы видим, что Ты послан от Бога, ибо никто не может делать таких чудес, какие Ты делаешь, если не будет с ним Бога». Господь сказал ему в ответ, что человек не увидит Царства Божиего, если не родится снова. Никодим с удивлением спрашивал, как это может быть? Господь объяснил ему, что это новое рождение не есть плотское, но духовное, то есть сердце человека должно обновиться, чтобы начать новую, святую жизнь, что человек должен родиться водой, то есть омыться в таинстве крещения действием и благодатью Святого Духа. Господь рассказал Никодиму о Своей будущей крестной смерти. «Как в пустыне Моисей вознес медного змея на древо для спасения людей, так и Сын Человеческий будет вознесен на древо, чтобы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную. Бог так возлюбил мир, что Сына Своего единородного отдал, не для того Бог послал Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир был спасен через Него».

Спаситель сравнил еще Свое учение с дневным светом, которого не боятся добрые люди, потому что дела их чисты и святы, и они не могут опасаться посрамления, если дела их откроются. Но дурные люди не любят света, потому что дела их злы, и они, избегая стыда, скрывают их. «Свет, – говорил Спаситель о Себе, – пришел в мир, но люди не приняли Его, потому что дела их злы».

Слова, сказанные Спасителем, показывают нам, что без исправления нашей жизни мы не можем войти в Царство небесное. Над нами совершено таинство крещения, когда мы были младенцами, а с тех пор, как мы помним себя, сколько мы уже сделали дурного и грешного, поэтому мы беспрестанно должны просить прощение у Бога, молиться о том, чтобы Дух Святой просветил и очистил сердца наши.

После беседы со Спасителем Никодим сделался тайным учеником Христа. Но страх иудеев удерживал его от открытого следования за Иисусом Христом. Мы видим, однако, что когда озлобленные фарисеи хотели схватить Его, Никодим удержал их, говоря: «По законам нашим нельзя судить человека, не выслушав его прежде».

После крестной смерти Спасителя Никодим уже открыто исповедовал Иисуса Христа и вместе с Иосифом Аримафейским похоронил Его тело.