Внутренний СССР - Сравнительное Богословие. Книга 2, часть 3

После ночных представлений при свете факелов ( сейчас ночью ходят «священники» со свечками вокруг храмов, что называется «крёстным ходом», после чего днём толпа гуляет ) афиняне собирались днём для участия в ритуальном шествии к Акрополю, к святилищу Афины Паллады. Вместе с толпой к храму богини шли жертвенные быки и двигался поставленный на колёса корабль. После приношения жертвы (закалывали сто быков) следовал ритуальный пир, праздничные состязания атлетов, обрядовые танцы и прочие развлечения.

[271]А негативная энергетика выпускалась в ходе мистерии жертвоприношения.

[272]В этом случае негативная энергетика выпускается тоже с помощью особого вида «жертвоприношения»: только оно (это жертвоприношение) - частично персональное.

Часть негативной энергетики топы в ходе мистерии расходуется на поддержку организаторов исполнителей мистерии ( постановщики и артисты - своего рода “вампиры”, питающиеся несвойственной вообще человеческой природе духовной “пищей” : в основном это извращения, которые присущи опущенному типу строя психики - такую подпитку и получают от полупьяной взвинченной толпы эстрадные артисты и их обслуга). К тому же нечеловеческая природа присуща и постановщикам с периферии «мировой закулисы».

Персональность же современных жертвоприношений заключается в следующем. За неправедный и вредный «отдых» надо платить (жертвой чего-либо полезного): это в большинстве своём здоровье участвующих в мистерии, которому вредит не только пиршество (где алкоголь льётся рекою), но и его личное неправедное увлечение в жизни, приведшее его на мистерию ( выпивка, тусовка, музыка, увлечение “звёздами” эстрады, футболом… ) - которое неизменно приведёт к личностной катастрофе (чем-то придётся жертвовать, если не пересмотреть свои увлечения). Дело в том, что в ходе мистерии все личностные вредоносные увлечения эгрегориально увязываются в единую духовную систему-иерархию. А на вершине этой духовной иерархии - её менеджеры, которые могут управлять всей иерархией в пределах их возможностей. Поэтому в ходе мистерии индивид, участвующий в ней, становится ещё дальше от Истинного Бога, который лишь один даёт надёжную персональную защиту людям по их праведности.В общем , включение в мистерию лишь усугубляет личностную неправедность, чем сам индивид приближает себя к моменту “само-жертвоприношения”.

Но самое главное для посвящённых, что эта личностная катастрофа и жертва - никак не будут связываться в психике потерпевшего убыток (после мистерии) с неправедностью властей.А последним только это и надо: им плевать на здоровье и благополучие людей, задействованных в мистерии - они выполняют роль “жрецов”, следящих за культовой мистерией. Но над ними есть и другие “жрецы” - выполняющие роль древних храмовых иерофантов…

[273]Так было в августе 1991 года. Так было в октябре 1993 года. Так было на Украине в ходе “оранжевой революции”.

Политическое управление толпой на современном этапе выстроено по «сетевому» принципу: сигнал от посвящённых проходит по «сети», в которой друг друга последовательно знают только руководители «пятёрок» либо «троек» (как у кого принято). И если спросить у конечного исполнительного звена «кто отдал приказ», то ответа руководитель этого звена не знает. По принципу «пятёрок» в своё время была выстроена “работа” подпольно-революционных команд в начале XX века в России.

[274]Современные «демократические» выборы и их подготовка - тоже мистерии для толпы.

[275]«Семь мудрецов» - выдающиеся мыслители ранней античности. Согласно Платону, это - Фалес из Милета, Клеобул из Линдоса, Хилон из Лакедемона, Солон из Афин, Питгак из Митилен, Периандр из Коринфа и Биас из Приены.

[276]Которая, к сожалению, доминирует на Западе до сих пор.

[277] Афины - крупнейший древнегреческий культурный центр. Город-государство (полис) в Аттике, игравший ведущую роль в экономической, политической и культурной жизни Древней Греции; классический образец рабовладельческой «демократии», достигшей расцвета при Перикле (2-я половина V в. до н. э.).

[278]На подобных рассуждениях выстроены основные религиозные доктрины ведического Востока.

[279] Гилозоизм (от греческого hyle - материя и zoe - жизнь), философское учение о всеобщей одушевлённости материи; термин введён в 17 в. Р. Кедвортом. Гилозоизм характерен для ранней древнегреческой философии (ионийская школа, Эмпедокл), отчасти стоицизма, для натурфилософии эпохи Возрождения (Б. Телезио, Дж. Бруно, Т. Парацельс), ряда французских материалистов 18 в., в т. ч. Д. Дидро, натурфилософской школы Ф. Шеллинга и др.

[280]Такое же мировоззрение в разных исполнениях является основой многих религиозных систем ведического Востока.

[281] Разум - ум, интеллект - способность понимания и осмысления информации с выдачей творческого результата. В древнегреческой философии тождественно греческому понятию «нус» (ум). А последнее тождественно латинскому intellectus - «интеллект» способность творчества, способность производства нового знания, творения . В ряде философских течений - высшее начало и сущность (панлогизм), основа познания и поведения людей (рационализм). Своеобразный культ разума характерен для эпохи Просвещения.

Эпоха Просвещения - идейное течение XVIII - середины XIX вв., основанное на убеждении в решающей роли разума и науки в познании «естественного порядка», соответствующего подлинной природе человека и общества. «Невежество, мракобесие, религиозный фанатизм» “просветители” считали причинами человеческих бедствий; выступали против феодально-абсолютистского режима, за политическую свободу, гражданское равенство. Главные представители Просвещения в Англии (где оно возникло); во Франции (период наибольшего распространения здесь Просвещения, между 1715 и 1789 гг., называют «веком Просвещения»). Идеи Просвещения оказали значительное влияние на развитие общественной мысли. Вместе с тем в XIX - XX вв. идеология Просвещения нередко подвергалась критике за идеализацию человеческой природы, оптимистическое толкование прогресса как неуклонного развития общества на основе совершенствования разума. В широком смысле просветителями называли выдающихся распространителей научных знаний.

[282]Это - отголоски древних восточных учений о «реинкарнации» и пр.

[283]Так, например, часть образно-языковой системы Платона - это « душа в виде колесницы, запряжённой парой коней »…

[284]Это сокровенный удел Бога.

[285]Это - идеал рабовладельческого порядка погибшей Атлантиды.

[286]Этим рекомендациям Платона строго последовали масоны, занявшие высшие посты в России-СССР после 1917 года. Именно такого рода атеизм, автоматически приводящий к “философии” демонизма, мол всё возможно и достижимо в пределах разумного и до срока, вынес из Египта первый древнегреческий философ Фалес.