А. Донец - Доктрина зависимого возникновения в тибето-монгольской схоластике

Khyab pa 'bud– охват теряет силу. Так говорят, когда сначала признали наличие охвата (см. khyab), а потом пришли к выводу о его отсутствии.

Khyod– «реченное» (термин, обозначающий при диспуте субъект утверждения).

mKhan ро– 1) настоятель монастыря; 2) декан факультета; 3) руководитель церемонии посвящения в монахи; 4) наставник.

'Khor– спутник (как то, что появляется и пребывает вместе с чем-то).

'Khor gsum- 1) три спутника (деяния – субъект действия, объект действия и действие); 2) «Победа!» (возглас во время диспута). Эти слова означают: «Вы сами зашли в тупик (mgo 'khor) в отношении трех – субъекта, предиката и аргумента».

'Khor gsum khas so– «Признайте мою победу!»

'Khor ba– 1) сансара; 2) перерождения.

'Khor ba'i rtsa ba– корень сансары (санскары или вид неведения).

Gang zhig- 1) некто, нечто; 2) разделяет две части обоснования (rtags).

Grangs can– санкхья (название одной из индийских философских школ).

Grub (pa)– 1) иметь место, быть в наличии, реализовавшимся; 2) быть доказанным.

Grub mtha- 1) философская школа; 2) религиозная система; 3) история философии (как предмет, который изучают при прохождении курса мадхьямики).

Grva tshang– философский факультет.

dGa ldan– 1) Галдан (букв, «радостный»), наименование одного их четырех главных монастырей Гелугпы в Тибете; 2) Тушита (название относящихся к Миру Желаний небес, где пребывает Майтрея).

dGag phyogs nas– в плане (в аспекте, с точки зрения) отрицания.

dGag pa-отрицание как противоположность утверждения.

dGag bya– 1) объект отрицания, то, что отрицается в отношении чего- то – «основы отрицания» (рога, наличие которых отрицается у зайца); 2) антитезис.

dGag bya'i chos– отрицаемая дхарма, противоположность предиката (непостоянное – постоянное).

dGag gzhi– «основа отрицания», то, в отношении чего нечто отрицается (заяц, у которого отрицается наличие рогов).

dGe 'dun nyi shu– «20 Общин» (название предмета, который изучают при прохождении курса парамиты).

dGon pa'i gnas– уединенная обитель (название одного из трех видов буддийских монастырей в Древней Индии).

'Gal– противоречие, несовместимость.

'Gal khyab– противоречие в охвате. Эти слова означают, что аргумент охватывает не предикат, а противоположное (mi mthun phyogs) ему. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук постоянен, поскольку сотворен», аргумент не имеет никаких точек соприкосновения с предикатом, относится к его противоположности: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».

'Gal rtags– противоречие в аргументе. Так называется ошибочный (ltar snang) аргумент, отношение которого к предикату характеризуется как 'gal khyab (см. выше).

'Gal ba mi mthun phyogs– противоположный предикату фактор (постоянный – непостоянный).

'Gog pa– 1) «прекращение» (название третьей из четырех истин святого); 2) прекращенность (ниродха) – исчезновение феноменальной явленности (spros pa).

'God pa– приводить (аргумент, цитату, пример)..

'Grel ba– комментарий, объяснение.

'Grel bshad– субкомментарий (комментарий на комментарий).

rGyu– причина.

rGyu mthun gyi 'bras bu– плод, соответствующий причине, однородный (rigs 'dra) с ней. Обретение красивого голоса в результате поднесения ступе колокольчика.

rGyu mtshan– основание, обоснование, причина.

rGyud– поток (существования, сознания).

rGyun– поток (то же, что rgyud, или поток в потоке).

rGyun chags– непрерывность.

sGo mang– Роман (букв, «многодверный»), наименование одного из трех философских факультетов в монастыре Брэйбун.

sGom spangs– отвергаемое созерцанием (увиденной истины на Пути Созерцания).

sGom lam– Путь Созерцания, четвертый из пяти Путей к Нирване.

sGra spyi– общее представление, полученное не на основании личного опыта, а узнанного от других.

sGrai gzhi– языковая единица.

sGrib pa– 1) прегрешение; 2) преграда; 3) покров (то, что служит главным препятствием освобождению от сансары и обретению всеведения Будды).

sGrub grva– монастырь отшельнического типа, предназначенный для реализации.

sGrub ngag– обоснование, представляющее собой силлогизм, приводимый после умозаключения (sbyor ba) для его подтверждения. После умозаключения: «Звук непостоянен, поскольку сотворен», для его подтверждения приводится силлогизм: «Если сотворено, то с необходимостью непостоянно, как кувшин. Звук тоже сотворен».

sGrub pa– утверждение, доказательство.

sGrub phyogs nas– в плане (в аспекте, с точки зрения) утверждения.

sGrub byed 'phen– «выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),

sGrub byed mi 'phen– «не выдвигающее утверждение» (вид истинного «выведения»),

sGro 'dogs– 1) приписывание; 2) приписывание чему-то не существующему или не обладающему чем-то существования или обладания; 3) реализм.

brGyud– 1) опосредованное (как противоположность непосредственному – dngos); 2) цепочка, ряд; 3) потомки; 4) традиция.

brGyud 'gal– непрямое противоречие. Постоянное и непостоянное – прямое противоречие, а сотворенное и постоянное – непрямое, так как установление противоречия опосредуется мыслью: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».

brGyud rgyu– непрямая причина вещи, причина непосредственной причины вещи.

brGyud 'bras– непрямой плод. Ткань – прямой плод ниток и непрямой плод пряжи.

bsGo byed– фактор, оставляющий отпечаток (bag chags) в сознании.

bsGo gzhi– «основа запечатления», то, в чем деяния оставляют отпечатки.

bsGrub bya– тезис, т. е. субъект с предикатом. Например: звук (субъект) является непостоянным (предикат).

bsGrub bya'i chos– предикат.

Nga– 1) я; 2) я как психический феномен.

Nga tsam– «именно я» (в прасангике – признаваемый в связи и по отношению к скандхам индивид как носитель кармы и клеш).

Nga'i ba– мое.

Nga'i bar 'dzin pa– восприятие или признание в качестве моего.

Ngar 'dzin– восприятие или признание в качестве я.

Ngo bo– сущность, предмет.

dNgos– 1) непосредственное (как противоположность опосредственному – brgyud); 2) прямое (как противоположность косвенному – shugs).

dNgos khyab– непосредственный охват. Это выражение означает наличие между аргументом и предикатом отношения непосредственного охвата. В «выведении»: «Приходим к тому, что звук непостоянен, потому что сотворен», между аргументом и предикатом отношение непосредственного охвата: «Если является сотворенным, то с необходимостью является непостоянным».