Алексей Шмаков - Свобода и евреи

Отметим громоносные филиппики еврея Ласкера в германском рейхе против злоупотреблений железнодорожного учредительства и наряду с этим укажем, что, именно в данный момент германское еврейство переживало золотой век благодати, только что перед тем излившейся на него в виде 5.000.000.000 фр. французской контрибуции.

Припомним хотя бы недавние изумительные и беспримерные похороны в Москве курляндского еврея-коновала Баумана (он же Грач), представлявшие злоумышленное и наглое издевательство над всем, что для русского народа велико и свято. Этот непостижимый и ужасный факт стадного психоза ещё ожидает своего историка, который, без сомнения, должен будет описывать позор нашей родины кровью и слезами.

Таковы, например, апофеозы Гамбетты и д'Израэли.

См. «Journal Officiel», 25 мая 1895 г. № 142, произнесённую в палате депутатов речь Дэни об ожидовливании французского правительства, а равно и в «Libre Parole» — статьи Эдуарда Дрюмона, маркиза Мореса и графа де Ламаза о захвате евреями лучших мест в администрации, судебном ведомстве и войске.

Polyb. Historia 1, VI.

Припомним бешенство кагала в Вене по поводу антисемитов на городских выборах и избрания Люгера первым бургомистром столицы. Евреи не только требовали осадного положения, но в виду аудиенции, данной Люгеру австрийским императором, дерзнули в «Neue Freie Presse», номер которого по этому случаю даже был конфискован, посягнуть на злостную критику действий самого монарха.

Нужно ли вновь называть здесь хотя бы оппортунизм и «Панаму»?..

Не дурной иллюстрацией этого могут служить умопомрачительные гешефты израильтян во Франции с тунисскими, сиамскими и мадагаскарскими процентными бумагами.

«Beilum maxime memorabile» — называет её Тит Левий.

Министра юстиции.

Историк Мишдэ о евреях.

Пытались доказать, что среди дружинников могли быть и евреи. Это, без сомнения, вздор. Да и Аньбал держал в своих руках княжеские ключи, а не меч. Впрочем, если и допустить, что он был также дружинником, то и тогда это может показать лишь, какова бывает еврейская дружба.

«Ныне и роща с священным ключом, и храм отдаются в наймы жидам, у которых корзина и сено — вся рухлядь».

Сюда, как и ко многим иным местам Пятикнижия, относятся вопросы из жизни евреев о ритуальной проституции и о человеческих жертвоприношениях. Даже краткий очерк завлек бы нас слишком далеко. Поэтому желающим следует обратиться к специальным учёным трудам: a) «Die Menschenopfer (jer alten Hebraer» — von Professor Dr. F. W. Chillanij, Nurberg, 1842; b) «Der Feu er und Molochdienst der alten Hebraer», als urvetaerhcher, legaler, oithodoxer Cultus der Nation, — historisch-kritisch nachgewiesen, von G. Fr. Daumer, Braunschweig, 1842, и другим.

История упадка и разрушения Римской Империи.

Одна из эмблем ритуальной проституции. См. также: Иезек VIII; Прем. Сол. XII и XIV и мн. др.

Древние считали евреев выходцами с островов Крита.

Иосиф Флавий, «Древности» XVIII, 12.

Gans, «Tsemach David», 107; Capetigue, «Histoire philosophique des juifs», 250.

Gans, Chronic, lib. 1, 18; Gemara, tr. Sanchedrin, c. XI, §§ 5–7.

См. Диона Кассия и Иеронима.

«Варшавские Университетские Известия» 1896 г. № 6. — Речь профессора Зенгера: «Еврейский вопрос в Риме».

Общее правило у сынов Иуды как для подкупа низших и высших властей, так и для иных целей всего Израиля. Не может быть сомнения, что вооружённое восстание в Москве, как и метание бомб наравне с ведением революции по всей России, требуя больших денег, оплачивается, между прочим, такими же именно раскладочными сборами.

Выражение Ф.М. Достоевского.

Геродот, кн. II, главы CXIII–CXX. Гомер, Илиада, VI, стихи 280–292; Одиссея, IV, 227–230; V, 351–353.

См. Louis Benloew — «Les semites a Ilion, ou la verite sur la guerre de Troie».

См. «Comment dans deux situations historiques les semites entrerent en competition avec les aryens pour l'hegemonie du monde et comment ils y faillirent», — par E. Littre, de l’academie francaise.

«Le diable au XIX siecle. Mysteres de spiritisme et de la francmaconnerie luciferienne devoilees, Le satanisme moderne. Les precurseurs de l’ante-christ». Par docteur Bataille. Paris et Lyon. (I,387–391).

См. «L'Assassinat maconnique», «Le Crimerituel», «La Trahison juive». — Paris. 1905. «La Franc-maconnerie demasquee», — Mai 1897 et Mars 1898 — «Echo de Paris» — 5 avril 1899 — «Intransigeant», 20 septembre 1904, и японский журнал «Теййо», за декабрь 1904 года. См. также «Une Societe Secrete en Indo-Chine» 1887, par Alfred Muteau. «Le Taoisme et les societes secretes chinoises», 1897, par Pouvourville, и другие источники.

Резолюция малого конвента «Великого Востока» (французского масонства) от 3 апреля 1905 г. Отчёт малого конвента, стр. 77–78 (см, журнал «La Franc-Maconnerie demasquee» — от 25 дек. 1905 г.)

Густава III в Швеции и Людовика XVI во Франции; покушение на Луи-Филиппа и Наполеона III; покушение Гартмана, в связи с отказом масонского министерства, во Франции же выдаёт этого злодея; убийства президентов: Гарсии Морены (в Парагвае), Линкольна и Карио; таинственная смерть Феликса Фора, как только он вознамерился сокрушить, наконец, Дрейфусиаду и т. д. и т. п.

Claudio Jannet. «Les precurseurs de la Franc-Maconnerie», p.61.

См. «Les Societes Secretes et leurs crimes», par Andre Baron. Paris, 1906

См. Gougenot des Monsseaux, — «Le juif, le iudaisme et la judaisation des peuples chretiens». Paris, 1869, page 535.

См. Франкмасонство и государственная измена. Н.Л. — С.П.Б. 1906 г.

Victor Barrucand, «Memoires et notes de Choudieu», page 148, Paris, Plon-Nourrit, 1897.

Marquis Costa de Beauregard, «le Roman d'un Royaliste; Souvenirs du comte de Virieu» и «Lettre du Cardinal Mathieu, Archeveque de Besancon», цитируемое в «La France Juive» Дрюмона.

Marquis Costa de Beauregard, ibidem.

Bord et d'Hericault, «Revue de la Revolution», t. Ill, 1885. La Verite sur la condamnation de Louis XVI.

G,Lenotre «Marie-Antoinette». Relation du municipal Goret. Paris.

См. «Journal Officiel», 26 et 28 mai, 1895.

См. его «Les juifs rois de l'epoque», a также Канефига — «Histoir des grandes operations financieres».

«Alliance Israelite Universelle», — «Хабура Коль Изроэль Хаберим».

По декрету Кремьё, ненавидящие пришельцев-евреев туземцы-арабы в Алжире оставались по-прежнему бесправными.

См. Дрюмона «La France juive devant l'opinion», p. 59, 60–63. Всего поразительней, что сыны Иуды даже не были судимы.

См. Maurice Talmeyr, «La Franc-maconnerie et la Revolution Francaise». Paris, 1904.

Предшествующая выводу часть настоящего исследования обоснована на труде почтенного Г. В.Бутми — «Враги рода человеческого», где, между прочим, напечатаны протоколы, извлечённые из тайных хранилищ масонства.