Стив Вольберг - Стив Вольберг Предсказания об Израиле, которым не суждено сбыться

В конце данного периода должен был прийти Некто более великий, нежели пророки. Именно в это время должна была решиться участь Израиля как народа. Она зависела от принятия или отвержения Сына Божьего.

В конце Своей земной жизни Иисус Христос, взглянув на Иерусалим, «заплакал о нем и сказал: о, если бы и ты хотя в сей твой день узнал, что служит к миру твоему! но это сокрыто ныне от глаз твоих, ибо придут на тебя дни, когда враги твои обложат тебя окопами и окружат тебя, и стеснят тебя отовсюду, и разорят тебя, и побьют детей твоих в тебе, и не оставят в тебе камня на камне за то, что ты не узнал времени посещения твоего» (Лк. 19:41—44).

Он знал, что пророчество о 70 седьминах вскоре исполнится. Он знал о значении этого пророчества для израильского народа, для Иерусалима и второго храма. Главы 21—23 Евангелия от Матфея повествуют о последних печальных и разоблачительных столкновениях Иисуса Христа с руководителями избранного народа. Теперь пришла пора понять истинный смысл этих столкновений.

В течение недели до распятия произошли следующие события. «Вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей, и говорил им: написано: "дом Мой домом молитвы наречется"; а вы сделали его вертепом разбойников» (Мф. 21:12, 13). Здесь Иисус все еще называл второй храм Своим домом, но вскоре произошла перемена.

«Поутру же, возвращаясь в город, взалкал; и увидев при дороге одну смоковницу, подошел к ней и, ничего не найдя на ней, кроме одних листьев, говорит ей: да не будет же впредь от тебя плода вовек. И смоковница тотчас засохла» (ст. 18, 19). Смоковница в данном случае символизирует иудейский народ. Определенный период времени 70 седьмин почти закончился.

«И когда пришел Он в храм и учил, приступили к Нему первосвященники и старейшины народа» (ст. 23). Их замысел состоял в том, чтобы разоблачить Иисуса как ложного Мессию, а затем предать Его смерти. Иисус рассказал этим руководителям притчу, в которой вкратце изложил всю историю Израиля. «Был некоторый хозяин дома [Бог], который насадил виноградник [Израиль], обнес его оградою [Божья любовь], выкопал в нем точило, построил башню [храм] и, отдав его виноградарям [иудейским руководителям], отлучился. Когда же приблизилось время плодов, он послал своих слуг [пророков] к виноградарям взять свои плоды; виноградари, схватив слуг его, иного прибили, иного убили, а иного побили камнями. Опять послал он других слуг, больше прежнего [продленная милость]; и с ними поступили так же. Наконец, послал он к ним своего сына [в конце «семидесяти седмин»], говоря: "постыдятся сына моего". Но виноградари, увидев сына, сказали друг другу: "это наследник; пойдем, убьем его и завладеем наследством его". И, схватив его, вывели вон из виноградника и убили [их заключительный грех]» (ст. 33—39).

Затем Иисус спросил у этих руководителей: «Итак, когда придет хозяин виноградника, что сделает он с этими виноградарями? Говорят Ему: злодеев сих предаст злой смерти, а виноградник отдаст другим виноградарям, которые будут отдавать ему плоды во времена свои» (ст. 40,41). Понимали ли они, что говорят? Едва ли! Они только что сами вынесли себе приговор!

Глядя в глаза Своим убийцам, Иисус с печалью сказал им пламенные слова истины: «Потому сказываю вам, что отнимется от вас Царство Божие и дано будет народу, приносящему плоды его» (ст. 43). Это сказал Сам Господь. Царство Божье вскоре будет «отнято» от неверующего Израиля по плоти и отдано другому «народу». Почему? Потому что Израиль совершил заключительный грех распятия Сына (ст. 38, 39).

В следующей притче Иисус описал ту же самую историческую последовательность, но добавил подробности разрушения Иерусалима и призвания язычников: «Царство Небесное подобно человеку царю, который сделал брачный пир для сына своего и послал рабов своих звать званых на брачный пир; и не хотели прийти. Опять послал других рабов, сказав: "скажите званым: вот, я приготовил обед мой, тельцы мои и что откормлено, заколото, и все готово; приходите на брачный пир". Но они, пренебрегши то, пошли, кто на поле свое, а кто на торговлю свою; прочие же, схвативши рабов его, оскорбили и убили их. Услышав о сем, царь разгневался и, послав войска свои, истребил убийц оных и сжег город их» (Мф. 22:2—7). На деле это произошло в 70 году по P. X., когда римляне разрушили второй храм. Тогда исполнилось пророчество Даниила, гласившее: «Город и святилище разрушены будут народом вождя, который придет» (Дан. 9:26). Продолжая Свою притчу, Иисус сказал: «Тогда говорит он рабам своим: "брачный пир готов, а званые не были достойны; итак, пойдите на распутия и всех, кого найдете, зовите на брачный пир» (Мф. 22:8, 9). Так Христос символически изобразил призвание язычников в конце 70 седьмин.

В 23–й главе Евангелия от Матфея приводятся заключительные слова Спасителя, которые Он говорил со слезами, скорбя о Своем избранном народе. Восемь раз во время Своего последнего публичного диалога с вождями Израиля Иисус восклицал: «Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры!» Наконец, в сокрушении сердца, Сын Безграничного Бога провозгласил: «Иерусалим, Иерусалим, избивающий пророков и камнями побивающий посланных к тебе! сколько раз хотел Я собрать детей твоих, как птица собирает птенцов своих под крылья, и вы не захотели!» (Мф. 23:37, 38). На этот раз Бог не сказал: «Вы все испортили. Давайте попробуем еще раз». Решение Израиля распять Христа должно было иметь вечные последствия. Результат этого решения — мучительное размежевание, болезненный Божественный развод.

«И выйдя, Иисус шел от храма [в который Он больше не вернулся]; и приступили ученики Его, чтобы показать Ему здания храма. Иисус же сказал им: видите ли все это? Истинно говорю вам: не останется здесь камня на камне; все будет разрушено» (Мф. 24:1,2). В 70 году по P. X. римляне разрушили храм и истребили миллион евреев. Таковы были ужасные последствия этого Божественного развода. Сегодня на Храмовой Горе стоит мусульманский Купол на Скале. Будет ли построен третий храм?

Согласно Дан. 9:24—27 и учению Иисуса Христа, пророчество о «семидесяти седминах» указывало на пределы Божественного долготерпения и прощения в отношении еврейского народа как нации. Что должно было произойти после? Наступил новый день, время крушения стены.

В 1989 году рухнула Берлинская стена. Сегодня от нее ничего не осталось. Исчезли физические границы между Восточной и Западной Германией. Два государства объединились в одно. Согласно Библии, именно это Иисус Христос совершил с иудеями и язычниками. Как написано, «Он есть мир наш, соделавший из обоих одно и разрушивший стоявшую посреди преграду» (Еф. 2:14).