Джон Стотт - Джон Р.У. Стотт Великий Спорщик
- Название:Джон Р.У. Стотт Великий Спорщик
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство «Мирт»
- Год:2000
- Город:Санкт–Петербург
- ISBN:5–88869–089–9
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Джон Стотт - Джон Р.У. Стотт Великий Спорщик краткое содержание
Иисус Христос учил, что нравственность и поклонение, угодные Богу, должны исходить из сердца и что самым главным нашим жизненным стремлением должно быть искание не собственной славы, но славы Божьей.
Все это становится очевидным из разногласий Иисуса с религиозными вождями того времени. Иисус объяснял заблуждения саддукеев тем, что они не знали силы Божьей, а, полемизируя с фарисеями, Он утверждал, что источником авторитета для нас должно быть только Божье Слово без добавления человеческих преданий.
Надо сказать, ни один из этих споров до сих пор не прекратился. И нас прежде всего должно интересовать, на чьей стороне окажемся мы: на стороне Христа или Его оппонентов? Каково наше христианство на самом деле: воистину христианское или это только современный вариант фарисейства или саддукейства?
Джон Р. У. Стоп ведет активную деятельность как евангелист и пастор, администратор и учитель. С 1975 г. он почетный пастор Церкви Всех Душ в Лондоне. В настоящее время он президент общества «Христианское влияние». Джон Стотт хорошо известен по всему миру как прекрасный оратор и писатель. Среди его работ бестселлер «Основа христианства». Издательство «Мирт» выпустило на русском языке его книги из серии «Библия говорит сегодня»: «Послание к Галатам», «Нагорная проповедь», «Деяния святых Апостолов», «Послание к Римлянам», «Послания к Фессалоникийцам», «Послание к Ефесянам», «Второе послание к Тимофею».
Джон Р.У. Стотт Великий Спорщик - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Science and Christian Faith Today by Donald M. Mac Kay (Falcon, 1960), pp. 3, 5.
45
Religion without Revelation (1927), 2nd edition (Parrish, 1957), p. 58.
46
Coulson, pp. 35, 44.
47
Ibid., pp. 103, 104.
48
О том, какое предназначение было у чудес, совершенных Христом через апостолов, см., напр.: 2 Кор. 12:12; Евр. 2:3,4.
49
The expression is Dr J. I. Packer's. It occurs in Guidelines (Falcon," 1967), pp. 22, 23.
50
Article X, Of Free Will.
51
Letters of С S. Lewis edited by W. H. Lewis (Bles, 1966), p. 170.
52
Josephus, Antiquities xiii. 10.6.
53
The Life and Times of Jesus the Messiah by A. Edersheim (Longmans, 1883), vol. II, p. 15.
54
Quoted in The Epistle of Paul to the Galatians (Tyndale New Testament Commentaries). Commentary by Alan Cole (Tyndale Press, 1965), p. 50.
55
Edersheim, vol. II, pp. 9, 10.
56
See The Inspiration and Authority of the Bible by B. B. Warfield (Presbyterian and Reformed Publishing Company, 1948), chapter VII (pp. 299–348), from an article published in 1899.
57
The Greek Testamentby Henry Alford (Rivington, 1849–61).
58
The Gospel according to St. Mark (Macmillan, 1898). Comment on Mk. 7:7
59
Edersheim, vol. II, p. 15.
60
Swete. Comment on Mk. 7:3.
61
Edersheim, vol. II, p. 19.
62
Ibid., pp. 20,21.
63
Ibid., p. 20.
64
The Gospel according to St. Mark (Cambridge Greek Testament). Commentary by С. E. B. Cranfield (CUP, 1959), pp. 233, 236.
65
Quoted by Swete in his comment on Mk. 7:9.
66
Я не пытаюсь сделать из Библии идола. Я употребляю этот термин в одном из его общепринятых словарных значений («обладающий божественными качествами, добродетелью или силой»), особо указывая божественное происхождение Библии как запечатленного слова Божьего.
67
The Creeds of Christendom by Philip Schaff (6th edition, Harper, 1931), vol. II, p. 80.
68
Cranmer, Works, I, p. 52.
69
Sermons of Hugh Latimer, Parker Society Edition (CUP, 1844), pp. 70, 71.
70
The Documents of Vatican II edited by Walter M. Abbott and J. Gallagher (Chapman, 1966), pp. 125, 126.
71
Abbott, p. 107.
72
Ibid., p. 117, note.
73
Ibid., p. 115, note.
74
Ibid., p. 132
75
The Lambeth Conference 1958 (SPCK, 1958), part 2, p. 5.
76
The Progress of Dogma, Hodder and Stoughton, 1901.
77
Chapter IV, 'The Tradition' (1953) in The Early Church by Oscar Cullmann (SCM Press, 1956), pp. 79, 80.
78
О том, как Иисус отверг неверное толкование Писаний книжниками, читайте в Мф. 5:21–48; комментарий к этим стихам вы найдете в главе 5.
79
The Revised Version, The Revised Standard Version, New English Bible, New International Version. [См. также: Современный перевод библейских текстов (Москва, 1993), издания «Книга Жизни» (Москва, 1992) и «Слово жизни» (Москва, 1994), Новый Завет в современном переводе. — Примеч. пер. )
80
О такой уверенности, которую иудеи черпали в простом обладании священными знаниями, см.: Рим. 2:17–20.
81
The Gospel of John (The Expositor's Greek Testament). Commentary by M. Dods (Hodder and Stoughton, 1897), adloc.
82
Dr J. I. Packer in an article on the sacraments published in Church Gazette, September/October 1962.
83
Tyndale Press, 1946.
84
Scott, p. 352.
85
Ibid., p. 353;cf.Jn. 7:49.
86
Ibid., p. 354. The references are Psalms of Solomon 9:7–15; 13:9; 14:1–6.
87
Edersheim, vol. I, p. 540.
88
Ibid., vol. II, p. 292.
89
Ibid., vol. II, p. 291.
90
Ibid., vol. II, p. 290.
91
Ibid., vol. I, p. 540.
92
Для ознакомления с новозаветным учением о «заместительной »смерти Христа, о том, что Он умер вместо нас и принес нам жизнь Своею смертью и благословение тем, что стал за нас проклятием, оправдание тем, что был осужден вместо нас, см., напр.: 2 Кор. 5:14,15 и 18–21; Гал. 3:10, 13,14; Рим. 8:1, 3; 1 Пет. 2:24.
93
Definition of Justification, chapter xxxiii.
94
Это выражение заимствовано из Службы крещения Англиканской церкви, 1662 г.
95
Chapter XXVIII, Of Baptism, 5.
96
Catholicity, A Study in the Conflict of Christian Traditions in the West, being a Report presented to Archbishop Fisher (Dacre Press, 1947), pp. 22–25.
97
Quoted from Christendom, a quarterly review, Autumn 1936 by J. K. van Baalen in The Chaos of Cults (Pickering and Inglis, 1957), p. 352.
98
Commentary on Galatians (James Clark, 1953), p. 143.
99
From the 'Homily on Salvation' (1547) in Book of Homilies and Canons, pp. 25, 26. Cf. Article XI, Of the Justification of Man: 'We are accounted righteous before God, only for the merit of our Lord and Saviour Jesus Christ by Faith, and not for our own works ordeservings: wherefore, that we are justified by Faith only is a most wholesome Doctrine, and very full of comfort…
100
Abbott, p. 667.
101
Ibid., pp. 538, 539. From the Decree on the Ministry and Life of Priests.
102
Cams, pp. 651, 652.
103
Honest to God by J. A. T. Robinson (SCM Press, 1963), p. 114.
104
Scott, p. 351.
105
Ibid., p. 354.
106
Ibid., p. 351.
107
Edersheim, vol. II, pp. 9–14.
108
In Citizen and Churchman, p. 74, quoted by F. D. Coggan in his 'The New Testament Basis for Evangelism', a paper contributed to Evangelicals Affirm (Church Book Room Press, 1948), p. 23.
109
Knots Untiedby Bishop J. C. Ryle (Thynne, 1871), pp. 4, 5.
110
Cranfield, p. 244.
111
Scott, p. 354.
112
Quotations from J. A.T. Robinson's Honest to God (SCM Press, 1963), pp. 114–119.
113
Honest to God, p. 118; cf Christian Morals Today, p. 42.
114
Honest to God, p. 115.
115
Отсюда контраст между «законом» и «благодатью» в Рим. 8:3: «Как закон… был бессилен, то Бог… ».
116
The True Bounds of Christian Freedom (1645) quoted by E. F. Kevan in Keep His Commandments (Tyndale Press, 1964), pp. 28, 29. And see chapter XIX.5, 6 of the Westminster Confession for its clear statement of the permanent, binding authority of the moral law.
117
Expository Thoughts on the Gospels (Hodder and Stoughton, 1856). Comment on Jn. 18:28.
118
Quoted by John S. Bonnell in The Practice and Power of Prayer (Westminster Press, Philadelphia, 1954), p. 85.
119
Флп. 3:3; Наиболее надежные рукописи поддерживают именно такое чтение, а не «служащие Богу духом»; в греческом оригинале различие состоит в одной или двух буквах.
120
О том, как израильтяне брали в жены чужеземных женщин и отдавали своих девушек в жены иностранцам, тем самым «смешав семя святое с народами иноплеменными», см. 1 Езд. 9 и 10.
121
For the full details see Edersheim, vol. I, pp. 311, 312. Cf Also an early description of a Pharisee as 'one who separates himself from all uncleanness and from unclean food and from the people of the land who are not scrupulous in the matter of food' (article 'Pharisees' by D. Eaton in Hastings' Dictionary of the Bible, Clark, 1898–1904, vol. Ill, p. 826).
122
The Life ofChristby F. W. Farrar (Cassell, 1874), p. 448.
123
Farrar, p. 196.
124
В Мф. 9:9 Левий назван Матфеем, а в 10:3 он назван «Матфеем мытарем».
125
The Synoptic Gospelsby C. G. Montefiore (London, 1927), vol. I, p. cxviii and vol. II, p. 520. Quoted by S. C. Neill in Christian Faith Today (Pelican, 1955), p. 165.
126
Edersheim, vol. II, p. 253.
127
Revolution in a City Parish by Abbe G. Michonneau (Blackfriars, 1949), p. 21.
128
Quoted by R. Kenneth Strachan in The Inescapable Calling (Eerdmans, 1968), pp. 97–98.
129
Интервал:
Закладка:
