Майкл Дрознин - Библейский код. Тайнопись будущего

Компьютер оценивает согласования между «тематическими» словами, пользуясь двумя критериями. Во-первых, в итоговой матрице эти слова должны быть расположены близко друг от друга, и, во-вторых, шаг между буквами ключевого слова должен быть наименьшим из возможных.

Рипс объяснил мне работу своей программы на примере войны в Персидском заливе.

— Мы предложили компьютеру найти имя «Саддам Хусейн». Потом стали искать относящиеся к нему слова и проверять, насколько их близость математически значима. Рядом с «войной в заливе» мы нашли «скады» и «русские ракеты», а возле имени Хусейна оказалась дата начала войны.

Слова пересекались, как в кроссворде. Библейский код самым последовательным образом сводит воедино определенные слова, перекрещивая их, и таким образом проявляется скрытая в тексте информация. Имя Билла Клинтона пересекается со словом «президент». Рядом с «прилунением» — «космический корабль» и «Аполлон-11». Рядом с «Гитлером» — «наци». Рядом с «Кеннеди» — «Даллас».

Эксперимент следовал за экспериментом, и каждый раз такие кроссворды обнаруживались только в Библии. Ни в «Войне и мире», ни в какой-либо другой книге подобных пересечений обнаружить не удалось. Не оказалось их и ни в одном из десяти миллионов проверочных текстов, сконструированных компьютером.

Рипс считает, что в Библии закодировано бесконечное количество информации. Всякий раз, когда обнаруживается новое ключевое слово или фраза, образуется новый кроссворд. Связанные слова пересекаются друг с другом — под прямым углом или же по диагонали.

Рассмотрим в качестве примера материал, относящийся к убийству Рабина. Для начала мы предложили компьютеру перебрать буквы библейского текста в поисках имени «Ицхак Рабин». Оказалось, что оно встречается в тексте только один раз, с шагом в 4772 буквы.

Отыскав ключевое слово, компьютер переходит к следующему этапу: он делит всю Библию — всю цепочку из 304805 букв — на 64 строки по 4772 буквы в каждой. На нашем рисунке показан центральный участок получившейся матрицы. По вертикали идет имя «Ицхак Рабин» — входящие в него буквы обведены кружками.

Если бы в библейском тексте между буквами, образующими имя «Ицхак Рабин», были промежутки размером в десять букв, то и строки матрицы были бы длиной в десять букв. Если бы длина промежутка составляла 100 букв — такую же протяженность имели бы и строки матрицы. И так каждый раз — вводится новое ключевое слово, матрица меняется, ключевое слово выстраивается по вертикали, и возникают пересечения с иными словами, связанными с ним по смыслу.

Таким образом, каждое новое ключевое слово понуждает компьютер расположить библейский текст в виде новой матрицы. Ключевое слово и определяет получающийся в итоге кроссворд. Три тысячи лет назад библейский текст был закодирован таким образом, чтобы с обнаружением в нем имени Ицхака Рабина автоматически проявилась информация, связанная с этим человеком.

Мы сразу видим, что имя Рабина пересекается словами «убийца, который убьет». На рисунке буквы, образующие эту фразу, обведены квадратами.

Вероятность того, что полное имя Рабина пересеклось с предсказанием убийства случайным образом, равна примерно одной трехтысячной, — то есть, как сказал бы любой математик, она пренебрежимо мала.

Первого сентября 1994 года я вылетел в Израиль, чтобы предупредить Рабина. Но имя убийцы мы заметили только год спустя — уже после убийства. «Амир» — эта фамилия расположена в той же части матрицы, что и фамилия «Рабин». И рядом со словами «убийца, который убьет».

Слово «Амир» стояло здесь три тысячи лет, ожидая, пока мы его прочтем. Но библейский код — не хрустальный шар. В нем ничего нельзя обнаружить случайно, наугад. Надо знать, что мы ищем.

Предсказания библейского кода ничуть не похожи на пророчества, например, Нострадамуса. «Звезда поднимется на востоке, и великий Король падет», — вот типичное предсказание Нострадамуса, которое, конечно же, применимо к очень многим историческим событиям. В сущности, его можно толковать как угодно.

Между тем предсказания библейского кода точны и подробны, как репортажи Си-Эн-Эн: полное имя убитого, имя убийцы, год, когда совершится преступление. И все, кроме фамилии Амир, было обнаружено до убийства.

Конечно же, в это трудно поверить. Я спросил Рипса — может быть, подобную информацию можно почерпнуть откуда угодно? Ведь наверняка в любом тексте достаточной длины возникает множество случайных буквенных комбинаций, которые на самом деле не имеют никакого значения. Что если дата начала войны в Персидском заливе и все буквосочетания, относящиеся к убийству Рабина, — простые совпадения?

Вместо ответа Рипс достал из кармана монетку и подбросил ее в воздух.

— Если это честная монетка, — сказал он, — то в половине случаев она будет падать решкой, а в половине — орлом. Если же я двадцать раз подброшу монету и все двадцать раз выпадет орел, то любой решит, что монета с подвохом, жульническая. Вероятность того, что при бросании монеты двадцать раз подряд выпадет орел, меньше одной миллионной. Так вот, Библия — это и есть монетка с подвохом. Она закодирована.

Рипс рассказал мне о своем первом эксперименте с именами мудрецов, скрытыми в тексте Книги Бытия.

— Если не верить в код, то следует признать, что соседство каждого из тридцати двух имен с двумя соответствующими датами — рождения и смерти — простая случайность. Но если этослучайность, то ее вероятность — одна десятимиллионная.

С другой и стороны, если предположить, что Рипс прав и библейский код — реальность, то эта реальность необъяснима средствами традиционной науки.

Поэтому неудивительно, что многие представители традиционной науки не могут принять существование кода. Один из таких ученых, австралийский статистик Аврахам Хазофер, нападал на идею о существовании кода еще до того, как Рипс опубликовал свою статью и стали известны его математические доказательства. «В больших базах данных неизбежно возникают определенные совпадения, — утверждал Хазофер. — Невозможен большой массив чисел или букв без совпадений — так же как невозможно облако, не имеющее формы. В любом случае, применение статистических критериев к вопросам веры вызывает серьезные сомнения».

Рипс на это отвечает, что его критик ошибается двояко — ив тех вопросах, которые относятся к науке, и в тех, которые относится к религии. Ведь Хазофер не проводил статистической оценки, не проверял вычислений, не видел самого библейского кода.