Юрий Михайлов - Наша Душа. Онтология психической реальности

Ангелы света получают ее постоянно и живут вечно. Люди, живя в раю, также получали ее без ограничений, питаясь плодами "древа жизни". Однако, разорвав первородную связь с Богом, человек оказался как бы в "автономном плавании". И если его душа после смерти продолжает жить по небесным законам, то тело получает запас жизненной силы лишь на определенный земной срок.

Наличие резервной энергии души всем очевидно без знания законов онтологии. Но одновременно онтологическое невежество не позволяет многим определиться с ее истинным назначением.

Одни выдумывают мифы про подсознательные пансексуальные силы (энергию либидо). Это так называемые "психоаналитики" — фрейдисты. Другие ("парапсихологи") непрестанно твердят о биополях, телепатии, магнетизме и т. п. Любопытно, что тех и других у нас теперь кое-где готовят на кратковременных частных курсах (вместе с бухгалтерами и парикмахерами).

Что же касается профессиональных психологов, то они давно уже обратили внимание на наличие у человека особых сил, именуемы х резервной стресс-энергией. Благодаря ее запасам люди могут выживать в экстремальных ситуациях (на войне, во время голода и болезней, при стихийных бедствиях и т. д.). В стрессовом напряжении людям удается некоторое время существовать на пределе и даже за пределами своих физических возможностей. Однако растрата этих не безграничных резервов закономерно ведет к подрыву здоровья и сокращению срока жизни.

Вот здесь-то нам и стоит подумать: нужно ли по любому ничтожному поводу (или просто "впрок") заниматься мобилизацией так называемых "скрытых внутренних резервов организма"? Об этих "скрытых резервах" стало модно говорить на всех углах. И более всего здесь усердствуют те, кто понятия не имеет, о чем идет речь. "Резервами", если мы вспомним, уважаемый профессор-нейрохирург С. М. Блинков именовал то, что невозможно было объяснить без признания бытия души. И мы, в принципе, тоже не против термина "резервы". Но с одной оговоркой: вещи надо называть своими именами.

Поскольку теперь человек живет не в раю (не допущен до времени к плодам "древа жизни"), то на него, как на все остальное в природе, распространяется известный закон возрастания энтропии.

Благодать отпускается душе на определенный срок и в определенном количестве. Не расходовать стресс-энергию, как пытаются делать йоги, мы все равно не можем. Без стрессов и разного рода усилий в жизни нам не обойтись. Хотим мы того или нет, но силы наши утекают день за днем, как песок в песочных часах.

Пополнять душу стяжанием благодати (молитвою, постом, смирением и т. д.) мы, как было сказано, можем, но и то не по "своему хотению", а по милости Бога. Например, в награду за добрые дела, праведность, воинский или монашеский подвиг. Тогда явный перерасход стресс-энергии (сверхчеловеческие усилия) даже при неоднократном повторении (многолетнем подвижничестве) не приводит к заметному ухудшению здоровья и не снижает долголетия. Но это, повторяем, если расход энергии нравственно оправдан, и кроме того, воля Всевышнего нам здесь неизвестна. Так что внешних суждений на этот счет быть не может.

В прочих случаях (обычных), то есть в "безблагодатных условиях" жизни, стратегия здоровьясводится к следующему: чем меньше стрессов, тем дольше жизнь. Если же легкомысленные люди начинают добровольно "участвовать в делах тьмы", соблазняются посулами лжепророков (аферистов, шарлатанов, преступников), то "мобилизация резервов" обходится им очень дорого.

Простаков, обманутых надеждами на чудо, или обнадеженных "скорым исцелением" болящих, оккультисты заставляют то концентрироваться, то расслабляться (в зависимости от психотехники), но всегда по воле суггестора (внушающего).

"Перекачка" душевной энергии с места на место нарушает равновесие внутренних сил. В результате у больных иногда возникают концентрации экстремального уровня. Болевые симптомы при этом снимаются. Но какой ценой? Девять десятых израсходованных резервов уходят на ветер. И тогда человек лишается возможности выжить при очередной тяжелой болезни.

В первое время многие пациенты экстрасенсов и магов действительно чувствуют облегчение. Но вскоре им становится хуже, и требуется новый сеанс. А там все повторяется и ситуация усложняется. Еще ряд "исцелений" — обвал здоровья и конец. Наиболее истощенным делается плохо сразу после очередных биоэнергетических сеансов, но их жалобы уже никого не волнуют. Они тонут в море суеверных надежд, подогреваемых точно рассчитанной рекламой.

Для социально-конформной массы важен не здравый смысл, а то, что "карма", "биополе", гороскопы и прочие суеверия нынче в моде. А откуда это взялось, зачем творится, и как высока цена расточительности — энтузиастам использования своих "скрытых резервов" думать, как правило, некогда.

При возникновении ложных ощущений и представлений происходят психосоматические разрывыпо границам души и тела. В эти душевно-телесные "пустоты" врываются невидимые носители болезней. Ткани мертвеют от недостатка душевного света, но это еще не злые духи.

При заигрывании с так называемыми "космическими" (читай: демоническими) силами заблуждения человека заходят дальше представлений. Ложь поражает мировоззрение. А это уже духовная травма — разрыв между духом и душой, именуемый еще "внутренним разрывом".

Зло, при разделении души и духа, открывает доступ в сознание всевозможных нечистот (голосов, видений и т. д.). Дезориентация мировоззрения начинается с потребности в ложных откровениях, а заканчивается галлюцинациями, бредом и полной одержимостью. Например, внедренный на сеансе гипноза "ученый бес" может говорить на любом иностранном языке, писать стихи, феноменально считать, водить руками пианиста-виртуоза и т. д.

Кодировщики сажают в душу алкоголика беса страха. Зато по истечении срока (когда бес выходит) у больного просыпается такая жажда пьянства, что он запивает иногда до смерти. Многие после сеансов какой-нибудь "бабы Нюры", отправляясь в Церковь, начинают вдруг лаять, визжать, кататься по полу и т. д.

Не все психические больные бесноваты, но все одержимые психически больны. Методами психиатрии духовная болезнь (демонизм) не излечивается, а в настоящее время даже не диагностируется.

До революции Православно верующие психиатры применяли очень простой и безотказный тест. Больному предлагали для питья стакан воды на выбор из десяти. Девять стаканов были наполнены святой водой (освященной в Церкви по специальному чину), а десятый наполнялся водою обычной. И в каком бы порядке их не поставили, "бесноватый" безошибочно хватал стакан обычной воды. Тогда для лечения его применяли экзорцизм (изгнание беса), которое производится только в Православной Церкви и очень немногими священниками.