Тимур Прозоров - Откровения славянских богов
- Название:Откровения славянских богов
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Веды, Азбука-Аттикус
- Год:2011
- Город:СПб.
- ISBN:978-5-389-01259-2
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Тимур Прозоров - Откровения славянских богов краткое содержание
В книге рассказано о 32 главных славянских божествах, приведены их «живые слова». Читатель узнает об Авсени, Баяне, Вие, Желе, Земуне, Квасуре, Ладе, Макоши, Стрибоге и других представителях славянского языческого пантеона: где и в каких ситуациях с данным божеством можно встретиться, в каком обличье оно обычно предстает перед людьми, к худу или к добру оборачиваются подобные встречи, имеет ли смысл о чем-то просить божество и как это делать, в какой форме, с какими подношениями к нему приходить, как его задобрить, что посулить. «Живые слова» славянских богов — это недавно расшифрованные древние тексты, в которых сами божества обращаются к людям, дают им особые алгоритмы взаимодействия с собой, грозятся и увещевают всегда помнить о том, кто на самом деле управляет миром и от кого зависят его судьбы и судьбы каждого отдельно взятого человека.
Вы узнаете о пантеоне славянских богов, об их родственных взаимоотношениях, «специализации», о том, в каком обличье они предстают перед человеком, какие животные их сопровождают, где располагались древние и располагаются современные капища, о ритуалах обращения к тому или иному богу. В книге рассказано о 32 главных божествах славян.
«Языческие верования, традиции, обряды — в генетической памяти нации. Эта книга написана, чтобы каждый русский человек мог обратиться к своим первоистокам. Это стыдобища, что мы знаем, кто такие Зевс и Посейдон, но не имеем представления о Перуне и Дажьбоге! Пора восполнить эти пробелы. Каждый человек имеет неоспоримое право знать о верованиях и чаяниях предков, ведь это — духовные истоки жизни нации», — считает автор книги профессор Тимур Прозоров.
Автор постарался дать в статьях о каждом из богов максимум материала, который собирал по разным источникам. Это и Велесова книга, и так называемые Славянские Веды, и уже известная вам «рукопись Скобелева», и русские летописи и «Слово о полку Игореве», и материалы, полученные им в фольклорных экспедициях.
Вот уже второе десятилетие Тимур Прозоров организовывает такие экспедиции на русский Север и Запад, в малые населённые пункты Центра России, изучает сохранившиеся по сию пору в сельской местности верования, обычаи, изустно передаваемые на протяжении столетий былины, сказки, былички и прочие разновидности так называемого «устного народного творчества».
Откровения славянских богов - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Теперь, конечно, жертвоприношение носит символический характер — собак никто не сжигает, сжигаются на костре мешок с шерстью собаки, которую специально вычесывают из больших и лохматых сторожевых псов, мешок с шерстью овцы и мешок с сеном. Мешок с собачьей шерстью означает прошлое, мешок с овечьей шерстью настоящее, мешок с сеном будущее — земное и запредельное. Как только мешки сгорают, в костер кладут ветки с заплетенными на них косами из черных и синих лент. Дожидаются, когда прогорит все и огонь превратится в угли. После этого угли от ритуального жертвенного костра закапываются подле самой норы. На этом обряд в честь Вия можно считать завершенным. Частота обряда может быть различной, но не реже одного раза в год. Обычно ритуал осуществляется три-четыре раза в год.
Откровение Вия
Я беспощадный и страшный бог Вий, хозяин подземелья. Я злопамятен и мстителен. Рожденный от Неба и Земли, я не простил отцу своему Небу обид и наказал его отлучением от матери. Я всемогущий. Я могу насылать страшные хвори и недуги на целые города и даже страны, могу летом устроить холод, а зимой сделать так, что все растает и зальет водой селения. Насылаю вихри злобные и пожары страшные. Все в моих с силах! Если же прихожу я в ваш мир, то встретившим меня не поздоровиться. Мира людей, мира под Небом, света солнечного и лунного я не люблю. Поэтому глаза мои закрыты тяжелыми веками. И хотя я всемогущий и могу сделать все, одного все же сделать не могу, только одного — не могу сам поднять себе веки, чтобы раскрыть глаза. Сам не могу, да есть на то у меня слуги мои верные — вияки и вияч-ки, которые поднимают мне веки, как только я велю. А велю я тогда, когда хочу покарать кого-то за его прегрешения. Нюхом чую я, когда человек такой близко, требую, чтобы слуги мои подняли вилами мне веки, и взглядом нахожу грешника. Тогда от взгляда моего пронзительного не укрыться, не спрятаться, не затаиться. И становится под взором моим человек каменным, а душа его отправляется в царство мое подземное, прямиком в пекло, где от бича моего огненного никому не будет пощады.
Тот же, кто меня почитает, может не бояться моего гнева, К тому человеку, что вершит в честь меня обряд на моем капище, кто уважает меня, хоть я и бываю недобрым, такому человеку нечего меня страшиться, ибо к нему и к близким его я не приду, а приду к грешникам, родства и страха не помнящим. Пут те боятся меня, боятся слуг моих, боятся глаз моих, несущих гибель .
Явления людям
В новейшее время случаи явления Вия — и в истинном облике синего голого человекоподобного существа, и в облике черной косматой собаки — случаются не так часто, как в прежние века. Более того, теперь Вий почти не является, как бывало, прилюдно, а если приходит, то к какому-либо конкретному человеку, чем-то (например, пренебрежением к Вию) провинившемуся перед подземным богом. И в наши дни Вий совсем не обязательно будет поражать грешника своим взором, совсем не обязательно будет превращать его в камень. Чаще всего Вий теперь насылает на грешника какую-либо хворь, какой-нибудь недуг, давая тем самым человеку шанс исправить совершенные им ошибки и даже реабилитироваться за грехи. Это не означает, что Вий стал добрее, просто так происходит потому, что мир наш сделался более свободным, а человек более способным к тому, чтобы исправиться, чтобы встать на путь истины.
Не будем описывать конкретных случаев современных нам появлений Вия, а только отметим, что в города сейчас Вий практически не заглядывает, а если нужно покарать горожанина, то делает это обычно, когда тот отдыхает на даче, — является Вий в виде косматой черной собаки, которая узнается по свисающим до земли векам. Собака эта бродит некоторое время возле дома, потом уходит, а буквально через день-другой хозяин дома, возле которого бродила собака, либо кто-то из домочадцев его начинает хворать. Исцелиться же удаётся обычно после того, как хворающий совершает поклонение Вию и тот его прощает.
ВОЛХОВ
Имя, происхождение, специализация
Волхов — бог северных рек. Согласно древним летописям, рожден был Волхов из вод озера Ильмень как раз в том месте, где теперь расположился Юрьев монастырь, что близ Великого Новгорода.
Летопись гласит, что волна Ильменя как-то раз ударила о берег с какой-то небывалой силой; такой силой, что избушка живущего тут старого вдовца-рыбака содрогнулась. Было это глубокой ночь, когда хозяин спал. И во сне было ему видение самого Рода, провозгласившего, чтобы шел старик на берег озера и подобрал там младенца в люльке, имя которому — Волхов, и воспитал этого младенца, ибо быть тому великим богом славян. От удара волны рыбак пробудился, вышел на берег озера и, согласно предсказанию Рода, нашел там ивовую люльку с младенцем. Добрый старик взял младенца к себе в избушку, а на утро, когда вышел рыбак на свой промысел, то с удивлением увидел, что рядом с тем местом, где ночью нашел он люльку, теперь из озера вытекает большая и полноводная река. Имя той реке, как сразу понял, старик — Волхов. Рыбак воспитал мальчика, а мальчик вырос и стал одним из самых почитаемых в северных наших районах богом.
По традиции, Волхова считают сыном Рода, известившего новгородского рыбака через сон о люльке с младенцем, и подводной покровительницы озера Ильмень — царицы русалок Ильмы. Сам же Волхов, став взрослым, властвует над всеми реками славянского Севера и даже средней полосы. Во власти Волхова не только сами реки, но и их берега.
Внешний вид
Волхов имеет человеческий облик. Ростом он как обычный человек. Только очень красив лицом и широкоплеч. Одет в доспехи витязя: кольчуга, шлем. Непременные атрибуты Волхова, хотя и является он богом добрым, меч, щит, лук со стрелами и копье. Меч символизирует чистоту водной глади подчиняющихся Волхову рек, щит соотносится с зимним ледяным покровом на реках, лук и стрелы означают стремительное речное течение, а копье — полноводность и вхождение речной воды в конце пути своего в большие озера и моря. И в прежние времена, и теперь витязя Волхова можно видеть гуляющим в полном боевом вооружении по берегу какой-нибудь из его рек. Волхов любит осматривать свои владения, следить за порядком на берегу и на воде, помогать тем, кто живет возле той или иной северной реки. Помогает Волхов обычно тем, кто почитает и уважает его, но тех, кто относится к Волхову без должного почтения, тех он может строго покарать. Волхов, как и его реки, может быть спокойным и добрым, но может и сменить милость на гнев — проявить характер и наказать провинившегося.
Тотемные животные
Часто рядом с Волховом можно видеть его доброго и преданного друга и спутника — серого волка. От обычного волка этого отличают крупные размеры — рост в холке друга Волхова почти что с человека — и голубой пушистый хвост.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: