Рудольф Штайнер - Знамения времени, битва Михаила и ее отражение на Земле

Верно, что человеческое существо даже в обыкновенном сознании связано с умершими, но оно не сознает этого, так как не умеет объяснять факты, которые я только что описал. Мы должны усвоить, что кроме сна бодрствования и сновидений мы имеем еще два других состояния сознания. Мы имеем два других необычайно важных состояния сознания, но мы не обращаем на них внимания по определенной причине, которую вы сразу поймете, когда я назову эти два состояния сознания: мы имеем состояние засыпания и состояние пробуждения. Они длятся столь коротко и проходят так быстро, что мы не обращаем внимания на их содержание. Но чрезвычайно важная вещь происходит в момент засыпания и в момент пробуждения.

Если мы научимся познанию истинной природы этих двух моментов, мы, в некотором отношении, приобретем правильную концепцию, касающуюся взаимосвязи человеческого существа с миром, в котором умершие сосуществуют с нами.

Человек находится в постоянной связи с миром умерших, и эта связь особенно жива в момент засыпания и момент пробуждения. Ясновидческое сознание показывает, что в момент засыпания человеческое существо особенно способно задавать вопросы умершим, давать сведения умершим, вообще обращаться к умершим. В момент пробуждения человеческое существо особенно способно получать сообщения, послания от умерших. Оно получает их очень быстро, и так как оно пробуждается сразу же. непосредственно после этого они быстро проходят мимо и тонут в суете бодрственной жизни. Не так давно более примитивные народы в их атавистическом состоянии сознания знали эти факты и намекали на них, но под влиянием нашей материалистической культуры подобные вещи гибнут, даже в отдаленных областях. Каждый, кто вырос среди старых крестьян в сельских местностях, знает, что одним из основных их правил при пробуждении утром является оставаться на короткое время спокойным и воздерживаться смотреть в окно, на свет. Эти люди стараются защитить то, что действует на душу в момент пробуждения от натиска и шума бодрствующей жизни, они стараются остаться на момент спокойно в своей темной комнате и не смотреть в окно немедленно по пробуждении.

Не трудно заметить, что моменты пробуждения и засыпания имеют совершенно особый характер. Но для того, чтобы осознать подобные вещи, мы нуждаемся в некоторой бдительности мышления.

Бдительность (бодрственность) мышления — это такая способность, которая никогда не была столь отсутствующей именно сегодня. Я могу дать вам нелепый пример этого. Разрешите мне привести один из банальных примеров, которые наполняют повседневную жизнь, их мы встречаем за каждым углом, так сказать.

Несколько дней назад я заметил в газете объявление, занимавшее примерно восьмую часть страницы. Оно рекламировало хорошо известные курсы лекций человека по имени Пельман. Оно утверждало, что только применяя методы г-на Пельмана возможно достичь влияния на других людей. Никакой другой метод этого дать не может. Я не буду говорить о том, допустимо это или нет, правильно или нет пытаться «достичь влияния» на других людей, в настоящий момент это нас не касается. Я привлекаю ваше внимание к самой форме объявления. Оно утверждает: некоторые люди претендуют на то, что они могут достичь влияния на других при помощи личного магнетизма или усиления той или иной силы в человеческой природе. Но трудно доказать, что эти люди говорят неправду, так как ни один из них не может сказать, что он личным влиянием заставил г-на Ротшильда или другого богатого человека дать ему миллион долларов. Так как доказано, что этого не случилось (а это непременно было бы испробовано, если бы были шансы на успех), то значит доказано также, что никакого влияния на других людей просто так достигнуто быть не может. Влияние может быть достигнуто только на пути науки и образования. А затем описывается метод г-на Пельмана.

Мы знаем, что большое число людей будут убеждены этим объявлением, гласящим, что все другие методы достижения влияния на людей бесполезны потому, что разве не доказано, что они не в состоянии повлиять на г-на Ротшильда так, чтобы он предоставил им свои миллионы. Но сколько найдется людей (можете вы спросить себя), прочитавших объявление, у которых сразу возникнет возражение — есть ли у этого г-на Пельмана слушатели, которые преуспели в завоевании миллионов Ротшильда. Вы только спросите себя скольким людям придет эта очевидная мысль.

Это тривиальный пример, но пример, показывающий как мышление не пробуждается в отношении того, что мы читаем. Я выбрал этот пример, во-первых, потому, то он имеет повседневный характер, а, во-вторых, потому, что никто из здесь присутствующих не замедлил бы заметить, что даже г-ну Пельману не удалось получить миллионы. Это заранее принятое заключение, что никто из обманутых объявлением не присутствует здесь, и из вежливости я не приведу примера, который мог бы относится к кому-нибудь из присутствующих здесь моих слушателей! Но я хочу сказать, что с утра до вечера люди читают подобные вещи. Это случается в бесчисленных случаях. Они говорят: «- Мы не обращаем на это внимания». Так ли это? Недавно я прочел речь, в которой была такая фраза: «Наши взаимоотношения с некоторыми странами являются тем центром, который даст нам направление в нашей политике в будущем». Представьте себе построение этой мысли: «взаимоотношения» являются «центром», который станет «направлением»! Люди, думающие таким образом, могут сделать любую вещь! Но мы не замечаем связи, существующей между таким искалеченным мышлением и общественной жизнью.

Необходимо в наши дни обращать внимание на отсутствие бдительности в мышлении, которое является знаком нашей культуры. Иметь мысли, которые могут быть доведены до конца, вот первое требование, если мы хотим сознавать откровения, возникающие в момент засыпания и пробуждения.

Однажды я слушал речь очень известного профессора литературы и истории, это была его вступительная речь, и он очень старался. Он сформулировал всевозможные литературно-исторические вопросы и в заключение сказал: «Видите, господа, я привел вас в лес вопросительных знаков». Я вообразил себе — лес вопросительных? Только подумайте — лес вопросительных знаков.

Только тот, кто привык додумывать и доводить до конца все возникающие у него концепции, то есть тот, кто развивает бдительность в своем мышлении, подготовлен к тому, чтобы замечать вещи, происходящие в моменты пробуждения и засыпания. Однако, если что-то и не воспринимается, то оно все же существует. И связь между человеческим существом и умершими существует и особенно сильна в моменты засыпания и пробуждения. На самом деле, каждое человеческое существо ставит бесчисленные вопросы и сообщает сведения своим любимым умершим в момент засыпания и получает послания (ответы) от них в момент пробуждения. Однако, эта связь с умершими может быть определенным образом культивирована. Ранее мы описывали несколько путей, ведущих к этому, сегодня мы добавим следующее.