Профессор КДА протоиерей Василий Заев - Конспект по истории Поместных Православных Церквей
- Название:Конспект по истории Поместных Православных Церквей
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Составитель: доцент протоиерей Василий Заев, зав. кафедрой Св. Писания Нового Завета, кандидат богословия
- Год:2003
- Город:Киев
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Профессор КДА протоиерей Василий Заев - Конспект по истории Поместных Православных Церквей краткое содержание
Протоиерей Василия Заев родился 22 октября 1947 года. По окончании Московской духовной семинарии епископом Филаретом (Вахромеевым) 5 октября 1969 года рукоположен в сан диакона, 25 февраля 1970 года — во пресвитера. В том же году принят в клир Киевской епархии.
В 1972 году назначен настоятелем храма в честь прп. Серафима Саровского в Пуще-Водице. В 1987 году был командирован в г. Пайн-Буш (США) в качестве настоятеля храма Всех святых, в земле Российской просиявших. По возвращении на родину был назначен клириком кафедрального Владимирского собора г. Киева, а затем продолжил свое служение в Серафимовском храме.
С 1993 года назначен на преподавательскую должность в Киевскую духовную семинарию. С 1994 года преподаватель кафедры Священного Писания Нового Завета возрожденной Киевской духовной академии.
В 1995 году защитил кандидатскую диссертацию на тему «История монашества в Болгарской Православной Церкви». В 1999 году стал доцентом КДА, а в 2008 году — профессором. Под его руководством десятки выпускников защитили дипломные и кандидатские работы в области исследований по Новому Завету и истории духовного образования в Российской Империи.
Протоиерей Василий являлся автором многих статей и исследований в различных церковных и светских изданиях, учебного пособия по Новому Завету для студентов духовных академий, подготовил к публикации фундаментальный труд проф. прот. Ф. Титова «Императорская Киевская Духовная Академия. 1615–1915», исследовал жизнь и творчество выдающегося богослова и ректора КДА архиепископа Василия (Богдашевского).
За несколько дней до кончины (30 декабря 2008 г., на 62-м году жизни после продолжительной болезни) отец Василий подал на рассмотрение Ученого совета КДА свою диссертацию, посвященной истории реформирования духовного образования в Российской Империи на соискание ученой степени доктора богословия.
Конспект по истории Поместных Православных Церквей - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
3.2. Современное устройство и жизнь Антиохийского Патриархата
3.2.1. Каноническое устройство
На 2000 г. по официальным данным в Антиохийском Патриархате действуют около 780 церквей и часовен (при 366 в начале XX в.), в которых служат около 860 священников и диаконов (из них 560 — за пределами Азиатского континента), и 20 монастырей. Общее число верующих составляет около 750 тысяч человек, в основном это национальная арабская Церковь.
В настоящее время в Антиохийской Православной Церкви насчитывается 18 епархий:
— 6 епархий в Сирии,
— 6 епархий в Ливане,
— 3 епархии в Турции,
— 1 епархия в Ираке и Кувейте,
— 2 епархии на Американском континенте.
Антиохийский Патриархат в июне 2002 г. даровал автономию одной из своих церковно-административных областей — Антиохийской православно-христианской архиепископии Северной Америки, главой которой является митрополит Филипп (Салиба).
Государство (Сирия) не вмешивается во внутренние дела Церкви. Более того, православные храмы, как и мечети, имеют льготы на электричество, воду и многое другое. Праздники — Рождество и Пасха — считаются государственными праздниками, объявляются выходными днями. В дни других христианских праздников верующие могут приходить на работу позже, чтобы иметь возможность молиться. Эти права для Православной Церкви существуют только в Сирии и Ливане, в других арабских странах их нет. Сегодня Сирия служит примером межконфессионального мира на всем Ближнем Востоке. Христиане в ней составляют примерно десятую часть населения. Большинство из них принадлежит к Православной Церкви. В школах введены уроки богословия. С детских лет сирийцев воспитывают с мыслью о приоритете духовных ценностей над материальными.
3.2.2. Предстоятель и Синод Антиохийской Церкви
Глава Антиохийской Церкви носит титул: «Патриарх Великого града Антиохии и всего Востока». Резиденция — столица Сирии Дамаск. Патриарх Антиохийский, Его Блаженство Игнатий IV (Хазим) родился в 1921 г. в сирийской деревне Мхардей, недалеко от города Хама, в благочестивой православной арабской семье, и с ранних лет посещал богослужения и участвовал в церковной жизни. Еще в период обучения в университете в Бейруте, будущий Патриарх поступил на службу в один из храмов местной епархии вначале в качестве алтарника, а через некоторое время он был рукоположен во диакона.
В 1942 г. будущий Патриарх был одним из организаторов православного молодежного движения, которое развивалось в Ливане и Сирии во время Второй мировой войны. Это движение придало новые жизненные силы всей Антиохийской Церкви и способствовало притоку молодежи в Церковь.
В 1945 г. он отправился в Париж, где учился в Свято-Сергиевском Богословском институте. После возвращения на Ближний Восток он основал в Ливане Православную богословскую семинарию при Баламандском монастыре, в которой на протяжении многих лет исполнял обязанности декана. Как декан, он всегда стремился обеспечивать Антиохийскую Патриархию образованными и высокоразвитыми клириками, которые получили бы хорошее духовное и интеллектуальное образование и у которых была бы искренняя вера.
В 1953 г. он выступает одним из основателей Синдесмоса — Всемирного объединения православной молодежи и богословских школ. В 1961 г. он стал епископом, а в 1970 г. Митрополитом Латакийским (Сирия). Игнатий IV старался повсеместно вводить практику частого Причащения. 2 июля 1979 г. он стал Патриархом Антиохийским.
Под председательством Патриарха делами Церкви управляет Святейший Синод, в который входят все правящие архиереи, кроме епархий Турции (Амидской, Феодосиупольской и Тарсийско-Аданской).
3.2.3. Монастыри и святыни Антиохийского Патриархата
Сегодня центр Антиохийской Церкви находится в Дамаске. Это один из самых древних городов мира, который является не только политической, но и духовной столицей Сирии. По преданию, на горе Касьюн, у подножия которой и расстилается пятимиллионный город, произошло первое убийство в истории человечества — Каин убил Авеля.
Дамаск сохранил в своей памяти следы античной эпохи. Связан он и с эпохой становления христианства. На подходе к Дамаску Савлу, будущему апостолу Павлу, явился Господь. В 1965 г. на месте явления Господня Русская Православная Церковь построила храм. В сумрачном подземелье под домом Анании сохранилась одна из первых церквей в истории христианства. Сам апостол Павел жил на известной в Дамаске Прямой улице.
Рядом с монастырем св. Феклы находится еще одна святыня — монастырь святых Сергия и Вакха, римских воинов, мученически пострадавших за веру. Этот монастырь — один из древнейших в мире.
В 30 километрах от Маалюли, в живописной горной местности, расположен монастырь Сейднайской (Сайднайской) Божией Матери. Этот монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы находится на месте, где располагался древний Антиохийский Патриархат. Эта территория также известна своей верностью и преданностью Православной вере. В прежние времена, когда многие сирийские города и деревни отступили от христианства, Сайднайя всегда оставалась защитником Православия. Женский монастырь был основан около 547 г. Византийским императором Юстинианом I.
Икона Пресвятой Богородицы, по преданию, является одной из тех четырех, написанных св. Евангелистом Лукой. На сирийском языке она называется «Chagoura», что означает «Прославленная, Празднуемая или Известная». С момента возникновения монастыря и до наших дней от иконы Сайднайской Божией Матери происходят многочисленные исцеления. Сейчас в монастыре подвизается около 30 монахинь и послушниц, действует приют для девочек-сирот.
Представительство Русской Православной Церкви находится в Дамаске. Главный храм освящен в честь священномученика Игнатия Богоносца. Будучи одним из первых антиохийских епископов, он открыто проповедовал веру во Христа. Император Траян велел отправить его на казнь в Рим, чтобы не дать местным христианам пример мученичества. 20 декабря 107 г., в день языческого праздника, Игнатий Богоносец был отдан на растерзание львам.
В Дамаске находится одна из самых знаменитых мечетей в мире — мечеть Омейядов. В восточной части мечети находится часовня св. Иоанна Крестителя. По мусульманскому преданию, здесь покоится глава святого, будто бы найденная в 705 г. Рассказывают, что халиф Валид хотел убрать часовню и даже сам стал копать место, где находится глава, но, коснувшись ее, оцепенел и на время лишился возможности двигаться, после чего решил оставить христианскую святыню в покое.
К северу от Дамаска расположен город Хомс. Здесь, в одном из храмов, построенном на месте часовни, основанной еще в 59 г., находится уникальная христианская святыня — Пояс Пресвятой Богородицы. В 1953 г., во время просмотра одной из древних рукописей, заметили, что переплетом ей служат еще более старинные листы с записями. Расшифровав их, удалось узнать, где находится Пояс Богородицы, который Она передала перед успением св. апостолу Фоме. Действительно, в указанном месте оказался металлический футляр с Поясом из шерстяных, расшитых золотом нитей (его длина — 59 см). Эта древняя христианская святыня сегодня находится в правом приделе храма Пояса Пресвятой Богородицы.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: