Волх Велеслав - РОДные Боги

Бог не может ПОКИНУТЬ, поскольку он не один. Их много, и поэтому всегда есть надежда на помощь со стороны богов. Не нравится бог - не верь в него, выбери другого. Если рассмотреть в этом контексте кровнородственный аспект, то и родственников (как и богов) у человека также может быть хоть пруд пруди, даже море седьмой воды на киселе. С родственниками также можно и ссориться, и мириться, и посылать их куда подальше, и призывать в помощь, и уважать их, и НЕ уважать. По собственному усмотрению, исходя из целесообразности. К тому же, цели могут меняться: то, что вчера представлялось желательным, завтра может стать нежелательным; так что тем более такое отношение (к богам) вполне оправдано. Мы им обязаны\должны ровно столько, сколько они нам. Каждый язычник вправе выбирать, хочет ли он быть обязанным кому‑либо. Если ему нравится быть обязанным, если какая‑либо обязанность доставляет ему удовольствие, то он поступает соответственно ей. Если же язычнику не нравится какая‑либо обязанность, то он как вправе поступить соответственно этой не нравящейся ему обязанности (вопреки собственному нежеланию), так вправе и НЕ поступить; при этом нисколько не мучаясь внутренним конфликтом. Собственно, любая мотивация иррациональна, и все в конце концов сводится к банальному»нравится \ не нравится»… В любом из этих случаев язычник всегда осознает последствия своих действий или бездействия, принимая решение, исходя из представляемой\чувствуемой им индивидуальной целесообразности.

Язычество как бы подобно конструктору, где из разных частей можно собрать для себя какую угодно религию по собственному усмотрению. Это религия индивидуального спроса и индивидуального пользования. Можно сформулировать это так:«сотвори, создавай, сделай себе храм сам, для себя»(ну и, конечно, для ТОГО, кто хочет с тобой вместе что‑то общее строить).

Язычество - это жизнерадостное, оптимистическое мировоззрение. Нет ни обязательных постов, ни воздержания, ни жестких предписаний. Оно зовет не страдать, смиряться и ограничиваться, а наслаждаться, действовать, развиваться. Язычество не принуждает и не страшит, оно комфортабельно как индивидуальные апартаменты, оно ласково и жизнелюбиво. Оно зовет жить здесь, сейчас.«Другого места и времени нет!»,«Славься Мир Сей!«… В»другом Мире» - другие правила и законы. Вот когда окажемся в»другом Мире» - тогда и будем жить по правилам ТОГО Мира. Но здесь, сейчас, пока никто в точности не знает,«а что же там?» - какой смысл огород‑то городить? ЖИТЬ будем? Или будем думать,«как там жить»? На месте разберемся!… Такое понимание наиболее приближено к существующим в»Мире Сем»ПОНИМАЕМЫМ, ВИДИМЫМ и ОЩУТИМЫМ правилам.

В современных категориях язычество можно условно охарактеризовать как»личная религия». Хотя, на самом деле, Язычество - это не религия, а МИРОВОЗЗРЕНИЕ, ФИЛОСОФИЯ, ИСКУССТВО - это будет максимально точно. Ибо что такое религия? (конечно же, по большому счету: Религия - это сделка: выполняешь свод правил и получаешь с полки пирожок). Итак, что входит в понятие»религия»? что включает в себя этот термин?

Религия = догма + поклонение + церемониал + запрет шутить [над перечисленным].

В язычестве нет ни первого, ни второго, ни третьего, ни четвертого. Даже если рассматривать»церемониал», то и его как такового также не существует: ибо в язычестве НИГДЕ НЕТ не только обязательных для ВСЕХ предписаний, а даже просто неких единых предписаний. Поли- теизм, много- божие - и нет ничего моно-! Все выбирается ТОЛЬКО индивидуально, каждым язычником отдельно. (Конечно, в поздние пред–монотеистические времена кое–где были такие извращения - с предписаниями»как и что надо делать». Но СЕГОДНЯ, в современном язычестве, это занафталиненное старье нигде не используется)… И, пожалуй, самое ценное отличие Языческой Философии от ВСЕХ религий - не запрет, а напротив(!), ПООЩРЕНИЕ Чувства Юмора в»божественных вопросах», ПООЩРЕНИЕ способности шутить и смеяться над своими богами, над собственной обрядовостью и прочей атрибутикой. Языческие праздники сопровождаются веселыми играми, танцами, песнями, застольями, где богов не только благодарят и славят, но и юморно подкалывают (или прогоняют, как например Зиму–Марену при встрече Весны). Ведь боги - наши друзья и\или родственники; потому и отношение соответствующее. С языческой точки зрения, к богам именно так и надо относится - чтобы не зазнавались) А относиться ко всему божественному серьезно - как раз вот это уже и есть патология: о)) Ведь, собственно, серьезность - это способ сделать простые вещи сложными. Так зачем усложнять, скажите на милость? Ведь жизнь не так проста, как она кажется, а еще проще… Кстати, подумайте над этим: НАСКОЛЬКО ЭТО ВАЖНО - уметь смеяться над собой и своими святынями…

Цель у ВСЕХ религий в принципе одна - заставить подчиняться тем или иным правилам. Кое–какие из этих правил разумные - выработанные здравым смыслом, а не данные свыше - но такие и так соблюдают все граждане, поскольку это попросту выгодно для успешного функционирования в социуме. Но, в большинстве своем, любая религия заставляет существо подчиняться глупым и абсолютно ненужным правилам. Религия выполняет роль некоего сдерживающего фактора, потому что не у всех граждан хватает разума поступать»правильно». Религия (как свод моральных норм) существует для того, чтобы те, кто не умеет мыслить самостоятельно, приносили меньше вреда. Как сказка нужна каждому ребенку, так и религия нужна ребяческому сознанию человечества. Человечество инфантильно - без доброго Деда Мороза, приносящего подарки за хорошее поведение и злой Бабы Яги, могущей утащить в темный лес за плохое поведение - оно не может обходиться. Но религия не нужна тем индивидуалам, которые мыслят самостоятельно, у которых свои ценности и своя точка зрения. Им могут быть интересны Поэзия, Музыка, Философия,…, иным словом все то, что есть ИСКУССТВО - которое является исключительно(!) свойством разумных существ, и которое как раз и обладает способностью преодолевать запреты и ломать правила. Blessed are those who break the rules.

Язычество - это солнечная, отдающая (человеку, для человека) сила, как бы вектор ИЗВНЕ–В, в отличие от монотеистического (ЛУННОГО) вектора ИЗ–ВО. Sorry, конечно, это все в рамках»примитивного дуализма», но ИНАЧЕ тему сию все равно не раскрыть. Конечно, дуализм сам по себе во многих случаях бывает ОБРАТЕН, и потому чистый дуализм в принципе невозможен. Но все‑таки, в основном, здесь дуализм присутствует в определенной степени: о)) Можно также сказать, что суть язычества - в свободе от ВНЕШНИХ ограничений, в стремлении к цельной жизни. Настоящее освобождение (причем, при ЭТОЙ жизни) приносит только та религия\философия, которая обходится БЕЗ догматических оков. Ибо догмы, противоречащие человеческому естеству, превращаются в кандалы.