Ричард Фридман - Как создавалась Библия
- Название:Как создавалась Библия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Эксмо
- Год:2011
- ISBN:978-5-699-48351-8
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Ваша оценка:
Ричард Фридман - Как создавалась Библия краткое содержание
Это одна из тех редких книг, которым одновременно присущи увлекательность и научная глубина, выдержанность классической библейской критики и смелость в рассмотрении запретных для многих тем. Кем и в каком мире была создана Библия? Были ли авторы современниками описываемых событий? Были ли среди них женщины? Как связаны реальная история и библейские рассказы? Зачем была написана Библия?
Одна из самых ярких попыток понять Ветхий Завет в наше время.
The Independent (Лондон)
Книга увлекательна и легко читается, — настоящее событие. И в ней угадывается постижение правды. Harvard Magazine
Фридман вводит читателя в проблему библейского авторства, и делает это умно и тонко.
New York Times Book Review
«Как создавалась Библия» — книга увлекательная и блестящая. Это не просто рассказ об открытиях прошлого. Она полна новых идей и свежих находок.
Я прочел ее на одном дыхании. Большую часть жизни я провел, читая книги о Библии, и должен признаться, что не помню другого случая, когда я не мог бы оставить книгу не прочтенной.
Франк Мур Кросс, профессор еврейского и других ближневосточных языков (Гарвардский университет)
Ричард Элиотт Фридман — профессор еврейского языка и сравнительной литературы в Калифорнийском университете (Сан-Диего).
Он защитил докторскую диссертацию в Гарвардском университете, работал в Оксфордском и Кембриджском университетах.
Как создавалась Библия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
Числ 13:30.
229
Числ 14:24.
230
Числ 14:6–9.
231
Исх 33:11.
232
Быт 23.
233
Нав 21:13.
234
Втор 11:6.
235
Втор 1:36. Отметим, что Иисус Навин упоминается двумя стихами далее.
236
Втор 9:16; 24:9.
237
Втор 24:9.
238
Числ 14:3.
239
Числ 14:31.
240
Втор 1:39. Прежние исследователи (Драйвер, Карпентер, Харфорд-Баттерс-би) считали, что стихи в Книге Чисел, содержащие выражение «дети станут добычей», относятся к JE. Однако это невозможно: разрываются контекст и смысл как в JE, так и в Р в Числах. Последующие ученые (Мартин Нот, И. Кауфман и автор этих строк) отнесли их к Р. Подробнее см. R. E. Friedman, The Exile and Biblical Narrative (Decatur, GA: Scholars Press, 1984), 68–69. Отметим, что, согласно Втор 1:36, только Калев из первого поколения избавлен от наказания, но спустя два стиха (1:38) преемником Моисея объявляется Иисус Навин. Этот стих стоит бок о бок с цитатой из Р про «детей» в 1:39 и, видимо, представляет собой попытку девтерономиста разрешить конфликт между источниками. Как бы то ни было, перед нами еще одно указание на его знакомство с версией Р.
241
См. выше главу 9.
242
Иер 8:8.
243
Втор 17:9, 18; 18:1; 24:8; 27:9.
244
2 Пар 31:2.
245
Числ 21:46-9.
246
4 Цар 18:4.
247
4 Цар 23:13.
248
1 Пар 13:2; 15:14; 23:2; 28:13; 2 Пар 8:15; 11:13; 13:9, 10.
249
2 Пар 29:3-36; 30:1-27; 31:1-21.
250
2 Пар 31:20–21.
251
3 Цар 11.
252
4 Цар 20:12–19.
253
2 Пар 32:31.
254
Хроники критикуют Езекию за то, что он в какой-то момент возгордился, но немедленно добавляют, что он затем смирился, и «не пришел гнев Божий» (2 Пар 32:25–26).
255
В. Halpern, “Sacred History and Ideology: Chronicles’ Thematic Structure — Indications of an Earlier Source,” in R. E. Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature (Berkeley: University of California Press, 1981).
256
2 Пар 30:26.
257
Исх 6:23.
258
Исх 2:3; Руфь 4:20–22.
259
Быт 1:1–2:4а; Исх 1:1–7; Левит (целиком); Числ 1:1-10:29.
260
Быт 5:1.
261
Быт 5:1-28, 30–32; 7:6; 9:28–29; 11:10–26, 32.
262
F. М. Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic (Cambridge: Harvard, 1973), глава «The Priestly Work».
263
Быт 5:1.
264
Исх 7:13, 22; 8:15; 9:12.
265
Исх 8:116, 9:35; 10:20, 27.
266
Лев 10:11.
267
Лев 1–7.
268
Лев 23:40.
269
Неем 8:17.
270
Ездр 7:6.
271
Ездр 7:10.
272
Ездр 7:6.
273
Ездр 7:14.
274
4 Ездр 14:20–22.
275
Цит. по Е. М. Gray, Old Testament Criticism (New York: Harper, 1923).
276
Втор 31:10–11.
277
Быт 3:24.
278
Исх 20:8-11.
279
Втор 5:12, 15.
280
Так называемый девтерономический свиток «Всех душ», сокращенно обозначаемый 4QDeut b.
281
Подробнее об этой структуре см. в: R. Е. Friedman, “Sacred Literature and Theology: The Redaction of Torah,” in R. E. Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature (Berkeley: University of California Press, 1981).
282
F. М. Cross, Canaanite Myth and Hebrew Epic (Cambridge: Harvard, 1973), “The Priestly Work.”
283
E = Втор 34:1–6, P = Втор 34:7–9, Dtr 1= Втор 34:10–12.
284
Исх 31:12–17.
285
Лев 26:39–45.
286
Подробнее о мотивах редактора см. в: R. Е. Friedman, “Sacred Literature and Theology: The Redaction of Torah,” in R. E. Friedman, ed., The Creation of Sacred Literature (Berkeley: University of California Press, 1981).
287
Быт 3:5.
288
Исх 19:18.
289
Исх 24:16–17.
290
Исх 33–34.
291
Быт 18:23–33
292
Числ 14:13–20.
293
Исх 32:7-14; 33:11.
294
Числ 11:11, 15.
295
Втор 3:23–26.
296
Втор 1:3, 9; 6:22; Исх 7:6; 39:32.
297
Втор 30:11–14.
298
Исх 34:6–7.
299
Исх 32:7-14.
300
Числ 14:13–20.
301
Исх 21:24; Лев 24:20; Втор 19:21.
302
Из комментария Бонфиса на Быт 12:6.
303
Andreas Masius, Commentariorum in Josuam Praefato (1574); цит. по E. M.Gray, Old Testament Criticism (New York: Harper, 1923).
Шрифт:
Интервал:
Закладка:
