Мартин Ллойд-Джонс - Проповедь и проповедники

Итак, он отправился в путь, не ведая о том, что произойдет далее. Местный автобус задержался в дороге, и когда Пуанкаре прибыл в окружной городок, он увидел, что рейсовый автобус, на котором ему предстояло ехать вторую часть пути, уже отправляется. Пуанкаре быстро схватил свой чемодан, выскочил из маленького автобуса и побежал за рейсовым. Ему удалось схватиться за поручни, и в тот момент, когда он двумя ногами стал на подножку, в его сознании четко и ясно предстало решение математической задачи, над которой он безуспешно бился долгое время. Это чистая правда. В жизни происходят удивительные явления, и я считаю, что исследовать их чрезвычайно интересно. Мне также довелось несколько раз испытать нечто подобное.

Все мы разные и по-разному смотрим на многие вопросы, но о себе могу сказать следующее: если у меня в голове не будет четкого плана, проповеди не получится. Я, конечно, могу подняться на кафедру и что-то говорить, но вряд ли от этого будет какая-то польза. Поэтому построение и оформление проповеди имеет огромное значение, и я считаю, что каждый проповедник должен всегда помнить об этом. Однажды я целое утро тщетно пытался придать форму проповеди. Потом жена позвала меня обедать. В то время, а это было много лет назад, проповедник Кристофер Стоун вел еженедельную радиопрограмму, в которой представлялись новые грамзаписи. Мы часто с удовольствием слушали эту программу за обедом и в тот день, как обычно, включили радио. Ведущий поставил две-три пластинки, которые не произвели на меня ровно никакого впечатления. Затем он предложил послушать очень известный дуэт. Одним из певцов, кажется, был Бениамино Джильи. Прекрасные голоса певцов сливались в удивительную гармонию, и такой же прекрасной была мелодия, которую они исполняли. Слушая их, я не просто испытывал удовольствие — я был тронут до глубины души, и проблема, отнявшая у меня четыре часа утреннего времени, разрешилась сама собой. Последовательность изложения, разделы, форма — все стало на свои места. Как только песня закончилась, я помчался в свой кабинет и тут же, чтобы ничего не забыть, записал все на бумагу. Пение и музыка помогли мне выйти из тупика, в котором я оказался.

Я считаю вопрос формы и правильного построения проповеди настолько важным, что, когда мне не удается надлежащим образом разбить текст, я откладываю его в сторону и беру другой, чтобы составить такую проповедь, которая бы меня удовлетворяла. Я боюсь исказить данное Богом послание. Если мне не удается выразить нечто особенное, что требует от меня Бог и что могло бы помочь людям, я предпочитаю оставить данный текст на некоторое время — на неделю, на две или даже больше. Позже я возвращаюсь к нему и приступаю к изложению проповеди только тогда, когда достигаю желаемого результата.

Полезно взять на вооружение такое правило: никогда не портить материал, который может лечь в основу хорошей проповеди. Временами у вас будет появляться чувство, что вы работаете над самой лучшей из всех своих проповедей. Будьте внимательны, чтобы не испортить ее поспешной и недостаточной подготовкой. Проявите усердие и старательность.

А теперь давайте определимся: следует ли объявлять названия разделов проповеди. Некоторые мои знакомые настаивают на том, что вначале необходимо назвать все разделы, а затем уже приступать к поочередному их рассмотрению. Такова старая традиция. Так делали пуритане, так делал и Сперджен.

Я, скорее всего, не согласен с данной традицией, несмотря на искреннее восхищение ее сторонниками. Следуя ей, некоторые люди лишаются свободы, и мне приходилось видеть, насколько это пагубно сказывается на поместной церкви. Я не устану повторять, что всякому проповеднику придется постоянно балансировать между формой и содержанием. Обе стороны, без сомнения, важны, и именно поэтому они находятся в конфликте друг с другом. Мы много говорили о важности формы, но хочу также предупредить об опасности ее господства над содержанием. Я считаю, что объявление названий разделов в начале проповеди вызывает повышенный интерес к форме, технике и искусству построения, отвлекает от проповедуемой истины, и, таким образом, этого лучше не делать.

На данном этапе вам следует проверить материал, еще раз обратившись к комментариям. Вы уже использовали их, уточняя значение слов, изучая контекст и т.д., но в данный момент вы вновь обращаетесь к ним, чтобы проверить содержание проповеди и ее разделов. Вы делаете это, опять-таки, ради точности. Таким образом, вы подготовили план проповеди, который поможет вам подойти к кульминации и практическим выводам. В этом и заключается смысл и цель подготовки и ее изложения.

Существует два способа планирования. Некоторые проповедники прокручивают план проповеди в уме, не записывая ни слова. Но я бы посоветовал вам делать записи. На мой взгляд, это стимулирует и направляет умственную деятельность. Существуют различные виды мышления, и в этом отношении мы все разные. Некоторым людям легче формулировать свои мысли вслух, другим — письменно. Постарайтесь точно определить, к какой категории относитесь вы. Наверное, большинству из нас полезнее записывать свои планы. Я знаю многих людей, которым казалось, что они никогда не забудут поразивших их мыслей, но, поднявшись на кафедру, они с удивлением обнаруживали, что помнят не так уж много. Поэтому записывайте все на бумагу!

А теперь мы вплотную подошли к вопросу: как дальше использовать составленный план? Следует ли дословно записывать проповедь? И снова единственно разумным решением, на мой взгляд, будет отказ от жестких правил в этом вопросе, поскольку они не выдержат испытания историей. Великий проповедник Чарльз Хаддон Сперджен не записывал свои проповеди полностью, а использовал только план. Он вообще не одобрял письменное изложение проповедей и рекомендовал ограничиваться заметками. А доктор Томас Чалмерс, великий проповедник и крупный лидер Свободной Церкви в Шотландии, считал необходимым полностью их записывать. Он много раз пытался проповедовать экспромтом, но это всегда заканчивалось полнейшим провалом. Он совершенно не мог импровизировать, поэтому ему приходилось пользоваться записями. Благодаря ему родилась традиция, которая существует в Шотландии и поныне. До этого великие шотландские проповедники не пользовались записями и прекрасно проповедовали экспромтом. Но Чалмерс был выдающимся человеком, крупным лидером Раскола 1843 года, и это позволило ему основать целую традицию. Вот как бывает в жизни.

Необычайно интересна в этом отношении история Джонатана Эдвардса. До недавнего времени я считал, что Эдварде полностью записывал свои проповеди. Очевидно, в молодости он так и делал. Более того, он читал эти проповеди с листа. Хорошо известна история, как он стоял за кафедрой, держа в одной руке свечу, а в другой — рукопись. Таков был его метод проповедования. Но в 1967 году меня ожидал сюрприз. Мне посчастливилось познакомиться с двумя учеными, ответственными за переиздание всех трудов Эдвардса, хранящихся в библиотеке Йельского университета, и от них я узнал, что в более зрелые годы Эдварде не записывал проповеди полностью, а ограничивался лишь некоторыми заметками. Со временем он изменил свой метод. Каким мудрым он был в этом отношении, впрочем как и во многих других!