Гордон Фи - Экзегетика Нового Завета

В этой книге содержится серьезное, глубокое обсуждение специальных проблем, возникающих при переводе Писания с одного языка на другой. В ней есть советы, как обращаться с метафорами, сравнениями, многозначными словами, идиомами и т.д.

Sakae Kubo and Walter Specht, So Many Versions? (Zondervan Publishing House, 1975).

Эта книга содержит подробные обзоры основных английских переводов Библии в XX веке, с обильными примерами из каждого и с постоянными комментариями по технике перевода и по возможным допущениям.

Статьи по разного рода теориям и практике перевода вы найдете в

The Bible Translator (London, 1950-). [JAF 35]

Этап 15. ПРИМЕНЕНИЕ ТОЛКОВАНИЯ

Книги по толкованию для применения особенно трудно предложить, потому что интересы любого [этим занимающегося] зависят в значительной мере от его конфессиональных взглядов. Возможно, лучшим сравнительным исследованием задачи толкования в целом является книга

A. Berkeley Mickelsen, Interpreting the Bible: A Book of Basic Principles for Understanding the Scriptures (Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1963). [DMS 16.8]

Вам следует также знать о трех книгах, посвященных интерпретации Нового Завета, включая обсуждение различных методологий, охарактеризованных в этой книге, а также разделы по «применению». Каждая при этом отражает иной конфессиональный подход:

William G. Doty, Contemporary New Testament Interpretation (Prentice–Hall, 1972). [DMS 16.3]

Daniel J. Harrington, S. J., Interpreting the New Testament: A Practical Guide; New Testament Message 1 (Michael Glazier, 1979).

I. Howard Marshall (ed.), New Testament Interpretation: Essays on Principles and Methods (Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1977). [JAF 515]

Другая полезная книга, посвященная истории истолкования Библии, это Robert M. Grant, A Short History of The Interpretation of the Bible; rev. ed. (Macmillan Co., 1963). [DMS 16.1]

Недавно вышла важная книга, которая доводит все обсуждение до современности:

Anthony С. Thiselton, The Two Horizons: New Testament Hermeneutics and Philosophical Description with Special Reference to Heidegger, Bultmann, Gadamer, and Wittgenstein (Wm. B. Eerdmans Publishing Co., 1980).

Другая вышедшая недавно книга посвящена вопросам толкования, возникшим в связи с разнообразными жанрами Библии, — это

Gordon D. Fee and Douglas Stuart, How to Read the Bible for All Its Worth (Zondervan Publishing House, 1982).

И, наконец, лучшим введением в методологию проповеди на основе толкования, с поэтапным руководством по подготовке проповеди, является книга

James W. Сох, A Guide to Biblical Preaching (Abingdon Press, 1976).

«Мудрость же мы проповедуем…»

«Как смеет кто у вас…»

«Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог…»

«Мудрость же мы проповедуем между совершенными…»

«…Бог избрал немудрое мира, чтобы посрамить мудрых…»

«Разве не знаете, что вы храм Божий…»

«Мудрость же мы проповедуем между совершенными, но мудрость не века сего и не властей века сего преходящих, но проповедуем премудрость Божию, тайную, сокровенную, которую предназначил Бог прежде оеков к славе нашей, которой никто из властей века сего не познал…»

«Слава в вышних Богу, и на земле мир, в человеках благоволение».

«Всегда благодарим Бога за всех вас, воспоминая о вас в молитвах наших, непрестанно памятуя ваше дело веры и труд любви и терпение упования на Господа нашего Иисуса Христа пред Богом и Отцем нашим…»

«Итак муж не должен покрывать голову, потому что он есть образ и слава Божия; а жена есть слава мужа».

«Всегда радуйтесь. Непрестанно молитесь. За все благодарите: ибо такова о вас воля Божия во Христе Иисусе».

«Духа не угашайте. Пророчества не уничижайте. Все испытывайте, хорошего держитесь. Удерживайтесь от всякого рода зла».

«Достигайте любви; ревнуйте о дарах духовных, особенно же о том, чтобы пророчествовать. Ибо, кто говорит на незнакомом языке, тот говорит не людям, а Богу, потому что никто не понимает его, он тайны говорит духом; а кто пророчествует, тот говорит людям в назидание, увещание и утешение. Кто говорит на незнакомом языке, тот назилает себя: а кто пророчествует, тот назидает церковь».

См. далее 2.1.