Макарий Маркиш - Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными
- Название:Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Макарий Маркиш - Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными краткое содержание
Доверительные и живые беседы, раскрывающие смысл и содержание Таинства крещения, – это необходимая подготовка для каждого, кто решил принять святое крещение или собирается крестить своих детей, а также для восприемников, то есть крестных родителей. Несомненное достоинство этих бесед – их краткость и глубина, а также то, что это разговор о вечном именно с нами, людьми XXI века.
Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви.
Шаг навстречу: Три разговора о крещении с родителями и крестными - читать онлайн бесплатно ознакомительный отрывок
Интервал:
Закладка:
О имени Твоем, Господи Боже истины, и Единородного Твоего Сына, и Святого Твоего Духа, возлагаю руку мою на младенца (имя), сподобившегося прибегнути ко Святому имени Твоему, и под кровом крыл Твоих сохранитися: отстави от него (нея) ветхую оную прелесть и исполни его
Твоей веры, и надежды, и любви: да разумеет, яко Ты ecu един Бог истинный, и Единородный Твой Сын, Господь наш Иисус Христос, и Святый Твой Дух. Дай ему (ей) во всех заповедях Твоих ходити и угодная Тебе сохраните яко аще сотворит сие человек, жив будет в них.
Но далее следуют «запрещения на нечистых духов», уникальный случай во всей церковной жизни, когда мы обращаемся не к Богу, не к святым людям или ангелам, а к дьяволу!
Кому-то этот факт покажется удивительным, неуместным и пугающим, кто-нибудь по собственному невежеству усмотрит в нем «пережиток Средневековья»… Но удивляться и пугаться здесь нечему. Мы уже говорили с вами, что наша человеческая природа искажена злом, поражена болезнью греха, прародительским повреждением, и весь смысл нашей христианской жизни как раз и состоит в исцелении от этого недуга, в избавлении от зла.
Что такое искупление?
– Помогите понять: перед кем Христос искупил наши грехи? Одна женщина в храме сказала, что перед дьяволом. Правда ли это? Мне такой ответ кажется очень странным…
– Странного тут ничего нет: самый обыкновенный безбожный, невежественный вздор. Но вопрос об искуплении действительно непростой.
Серьезный ответ можно найти в учебнике Догматического богословия (например, прот. Олега Давыденкова) в разделе «Догмат Искупления»; можно послушать лекции профессора А. И. Осипова на эту тему (predanie.ru). Ключ к ответу – смысл самого слова «искупление» (греч. литросис) в его связи с другими терминами, которыми евангелисты описывают подвиг Спасителя.
А несерьезного ответа на столь глубокий вопрос давать не следует.
Дьявол (в переводе с греческого – клеветник, противник; тот же смысл у слова сатана еврейского происхождения) – это не абстрактная «темная сила» или «отсутствие добра»; нет, это реальный носитель зла, противник всему святому и доброму, тому, что Господь дал нашему миру и дает нам с вами [10] . Таким образом, избавление от зла неотделимо от победы в борьбе с дьяволом, которую каждый из нас ведет всю свою жизнь, до последнего вздоха. И, принимая нового человека, Церковь спешит защитить его силою своего слова и дать ему самому силу для этой борьбы: Запрещает тебе, диаволе, Господь, пришедший в мир и вселившийся в человеках, да разрушит твое мучительство, и человеки свободит, Иже на Кресте сопротивныя силы победи, солнцу померкшу и земли поколебавшейся, и гробам отверзающимся, и телам святых восстающим, Иже разруши смертию смерть и упраздни имущего державу смерти, сиречь, тебе, диавола…
Убойся, изыди и отступи от создания сего, и да не возвратишися, нижеутаишися в нем, ниже да встретиши его или действуеши, ни в нощи, ни во дни, или в часе, или в полудни, но отыди во свой тартар, даже до уготованнаго великаго Дня Судного.
Откуда ангелы?
– Откуда берутся ангелы? Они и сейчас появляются? Они бывают только мужского рода?
– О происхождении ангелов говорит самое начало Библии: «В начале сотворил Господь небо и землю» (Быт. 1: 1). Очевидно, это не то небо, которое мы видим у себя над головой (см. 9-й стих: «И назвал Бог твердь небом»). Земля, сотворенная в начале, – это материя, а небо – нематериальный, невидимый мир, ангелы.
Появляются ли они сейчас, мы с определенностью сказать не можем, по-видимому, нет, у нас нет об этом сведений.
Пола ангелы не имеют. Вспомните слова Спасителя: «В воскресении ни женятся, ни выходят замуж, но пребывают, как ангелы Божии на небесах» (Мф. 22: 30). Если слово «ангел» мужского рода, это ничего не говорит о «половой принадлежности».
Теперь следуют молитвы о защите ребенка от воздействия сатанинских сил, о победе над ними:
Господи Сил, Боже Израилев, исцеляющий всякий недуг и всякую язву, призри на младенца (имя), взыщи, испытуй, и отгони от него (нея) все действа диавола. Запрети нечистым духом, изгони их, и очистив дела рук Твоих, и острое Твое употребив действо, сокруши сатану под ноги его (ея) вскоре, и даждь ему (ей) победу на него и на нечистыя его духи.
Вслед за тем мы просим Господа о ниспослании младенцу своего святого бестелесного Ангела-хранителя, светлого вестника и наставника, о котором у нас шла речь прежде:
…Сам и создание Твое сие избавивший от порабощения врагу, прими в Царство Твое пренебесное: отверзи его очи мысленныя, во еже озаряти в нем просвещению Евангелия Твоего; сопряги жизни его Ангела светла, избавляюща его от всякого навета сопротиволежащаго, от сретения лукаваго, от демона полуденнаго (духа лености) и от мечтаний лукавых.
И, снова дунув на уста, лоб и грудь младенца, священник троекратно повторяет прошение к Богу:
Изгони из него (нея) всякого лукавого и нечистого духа, сокрытого и гнездящегося в сердце его (ея).
Кто бы мог сказать, глядя на новорожденного младенца, светлого и радостного, как ангел, что у него в сердце сокрыто и гнездится нечто лукавое и нечистое?.. Но об этом согласно свидетельствуют не только христианское вероучение и богословие, Священное Писание и Отцы Церкви, с прискорбной ясностью говорят о том же самом история и философия, культурология и религиоведение, психология и педагогика, но и житейский опыт каждого взрослого человека [11] . Снова и снова убеждаясь в несовершенстве человеческой природы, в нашей склонности к недобрым поступкам, к ошибочному выбору, в нашей открытости злу и греху, мы поднимаем глаза к Небу и видим протянутую руку Спасителя.
Следующий этап – отречение от сатаны и исповедание веры – некогда служил завершением длительной подготовки к Таинству и совершался в день самого крещения или накануне. Сегодня он идет тотчас вслед за молитвами «во еже сотворити оглашенного »; здесь требуется особенное внимание и деятельное участие со стороны восприемника.
Первое, что произойдет, – это отречение от сатаны. С этой целью мы поворачиваемся лицом к западу. (Напомним, православный храм выстроен вдоль оси «запад – восток», и алтарь всегда расположен в восточной части.) «Тлетворное влияние Запада» тут ни при чем – хотя, конечно, кто может поручиться за отсутствие некой потаенной связи?.. Символика сторон света и движения светил, прежде всего солнца, по небосводу известна с глубокой древности, со времен палеолита: со скрупулезным усердием наши далекие предки ориентировали свои святилища на четко определенные точки горизонта.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: