Павел Бегичев - Богоискательство в истории России

Не помню где, я вычитал такое сравнение. Представьте себе меломана, слушающего в своей комнате любимую музыку. Он блаженствует, на его лице написано удовольствие, он пританцовывает и качает головой в такт музыке. Словом, он счастлив. Но вот в его комнату входит абсолютно глухой человек. Он видит, какое наслаждение испытывает меломан, и ему тоже хочется испытать нечто подобное. Тогда он начинает потихоньку копировать телодвижения своего соседа, улыбаться так же как он, пытаться во всём подражать ему, но вскоре начинает понимать, что не испытывает особого удовольствия, тогда и меломан и музыка становятся в его глазах глупейшим и скучнейшим занятием. Ему нужно полное исцеление, чтобы испытать наслаждение музыкой. Так и не рождённый свыше хотя и может некоторое время подражать истинным христианам, но ему это быстро наскучит, и он или будет просто механически исполнять религиозные предписания, либо вскоре разочаруется и с негодованием отойдёт от христианства. Ему требуется духовное возрождение, чтобы ощутить всю радость от общения с Богом.

Апостол Иоанн оставил нам, по крайней мере, семь признаков рождённого свыше христианина.

- Рождённый свыше побеждает мир.

1-е Ин.5:4. Ибо всякий, рожденный от Бога, побеждает мир; и сия есть победа, победившая мир, вера наша.

Как евангельские христиане, мы всегда уделяли внимание частной жизни каждого христианина. Тот, кто истинно рождён свыше, не может более жить мирской, греховной жизнью. Он порывает с миром и отрекается от мирского образа мыслей. Это не означает, что он физически изолируется от общества, но означает, что он перестаёт жить безбожными ценностями этого мира.

- Рождённый свыше не пребывает в грехе, как в состоянии сердца.

1-е Ин.5:18. Мы знаем, что всякий, рожденный от Бога, не грешит; но рожденный от Бога хранит себя, и лукавый не прикасается к нему.

Тому, кто пережил новое рождение, глубоко отвратительна жизнь в грехе. И, хотя он иногда согрешает по слабости, ему свойственно “хранить себя” от греха.

Одного христианина как-то спросили:

- Скажи, ты до покаяния грешил?

- Грешил, — ответил тот.

- А после покаяния?

- Грешу, — был ответ.

- Так в чём же разница?

- Видите ли, — ответил брат — до покаяния я бегал за грехом, а теперь я убегаю от него.

Некто сказал, что для неверующего человека грех подобен плановой остановке в расписании поезда. Он совершается, как нечто само собой разумеющееся. Но для рожденного свыше, грех подобен крушению. Мы знаем, что дух наш, возрождён от Духа Святого и поэтому он не грешит. Напротив, он чувствует обличение Господне, которое ведёт нас к исповеданию своего беззакония.

- Рождённый свыше исполняет заповеди Иисуса.

1-е Ин. 2:3. А что мы познали Его, узнаём из того, что соблюдаем Его заповеди.

Это, прежде всего две великие заповеди о любви к Богу и любви к ближнему. Недаром, многие рождённые свыше христиане после покаяния испытывают необычайный эмоциональный подъём. Они готовы обнять весь мир. Трудно описать это состояние так, чтобы тот, кто не испытал счастье прощения грехов и нового рождения понял, как это прекрасно быть послушным Иисусу, любить Его и всех людей.

- Рождённый свыше признаёт авторитет Божьего слова.

1-е Ин.4:6. Мы от Бога; знающий Бога слушает нас; кто не от Бога, тот не слушает нас.

Ин.8:47. Кто от Бога, тот слушает слова Божии. Вы потому не слушаете, что вы не от Бога.

Для возрождённого христианина нет выше авторитета, чем Слово Божье, записанное учение Иисуса Христа и апостолов. О важности послушания Библии было уже сказано немало. Во всяком случае, мы с Вами уже увидели, к каким печальным последствиям приводит пренебрежение Словами Бога.

- Рождённый свыше верует, что Иисус есть Христос.

1-е Ин.5:1. Всякий верующий, что Иисус есть Христос, от Бога рожден, и всякий, любящий Родившего, любит и рожденного от Него.

Титул Христа или Помазанника Божьего — это не пустой звук для возрождённого христианина. Мы не просто веруем, что Христу принадлежит вся власть, мы готовы безоговорочно подчиняться этой власти.

- Рождённый свыше уверен в собственном спасении.

1-е Ин.5:10–13. Верующий в Сына Божия имеет свидетельство в себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. 11 Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.

Об этом мы поговорим подробнее ниже.

- Рождённый свыше делает добро.

3-е Ин.11. Возлюбленный! не подражай злу, но добру. Кто делает добро, тот от Бога; а делающий зло не видел Бога.

Тот, кто обновлён Духом Божьим, ведёт и обновлённую жизнь. Делать добро, для такого человека также естественно, как дышать.

Все эти признаки равно присутствуют в каждом рождённом свыше христианине.

Такая уверенность есть у каждого евангельского христианина, иначе его с трудом можно назвать евангельским. Уверенность в собственном спасении — это не проявление гордыни (как кажется некоторым людям), это доверие Божьим обещаниям, записанным в Библии. Мы знаем, что после смерти попадём на небеса! Причём спасаемся мы не потому, что мы такие уж хорошие, мы отлично понимаем, что по справедливости каждый из нас заслуживает лишь ада. Мы не попадём на небеса, потому что ходим в евангельские церкви или потому что изучаем Библию. Рай не ждёт нас в награду за хорошее поведение. Мы уверены, что только благодаря жертве Христа мы имеем жизнь вечную. Мы не утверждаем, что безгрешны, мы лишь заявляем, что, даже согрешив, мы имеем возможность для исповедания своих грехов перед Богом. Но тем не менее спасение дано нам раз и навсегда. Подтверждением этому служит целый ряд текстов Священного Писания. Вот далеко не полный список таких текстов:

Иоан.3:16.Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

1Иоан.5:10–13 Верующий в Сына Божия имеет свидетельствов себе самом; не верующий Богу представляет Его лживым, потому что не верует в свидетельство, которым Бог свидетельствовал о Сыне Своем. Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына (Божия) имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную.